解讀(7)
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極深奧的玄理；一個熱衷權勢的人，一聽到悠揚的音樂看到美妙的舞姿，就會把一切疲勞忘掉。
隻有真正了悟人生的豁達之士，才能保持純真的天然本一性一，内心既無寂寞也無喧嘩，凡事隻求适合天一性一而永遠處于自在逍遙境界。
258.得道無牽系，靜躁兩無關 【原文】孤雲出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相幹。
【大意】眼見有一片浮雲從衆山中騰起，毫無牽挂自一由自在地飛向遙遠的天際；晚間皎潔的明月像一面鏡子般挂在天空，人間的甯靜或喧嚣都和它毫無關連。
259.濃處味短，淡中趣長 【原文】悠長之趣，不得于酽，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于桔寂，而生于品竹調絲。
故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
【大意】一種能維持久遠的趣味，并不是在美酒佳肴中得來，而是在粗茶淡飯中得到；一種悲傷失望的情懷，并非産生在窮愁潦倒中，而是産生于美妙聲色的歡樂中。
可見美食和聲色的趣味常常顯得很短，隻有粗茶淡飯的趣味才顯得純真。
260.理出于易，道不在遠 【原文】神宗曰：“饑來吃飯倦來眠。
”詩旨曰：“眼前景緻口頭語。
”盡極高寓于極平，至難出于易；有意者反遠，無心者自近也。
【大意】神宗有一句佳言：“餓了就吃飯，困了就睡覺。
”而作詩的秘訣是：“多多運用眼前景緻和俗言諺語。
”因為世間極高深的道理，往往是産生于極平凡的事物中；極美的詩是出于無心的真情流露，可見有意者遠于理，而無心者近于真。
261.動靜合宜，出入無礙 【原文】水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而雲不礙，悟出有入無之機。
【大意】江河的水雖然一直不停在流動，但是兩岸的人卻聽不到水流的聲音，這樣反倒能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的浮動，這景觀可使人悟出從有我進入無我的玄機。
262.執著是苦海，解脫是仙鄉 【原文】山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。
蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。
【大意】山川秀麗的林泉本來都是名勝，可是一旦沉迷留戀在這裡而不走，就會把幽境勝景變成庸俗喧嚣的鬧區；琴棋書畫本來是一騷一人墨客的一種高雅趣味，可是一産生貪戀的狂一熱念頭，就會把原本風雅的事變成俗不可耐的市儈。
所以一個人隻要心地純潔，絲毫不為外物所感染，即使置身人欲橫流的花花世界也能建立自己快樂的仙境；反之一旦内心産生邪念而迷戀聲色物欲，即使置身山間的快樂仙境，也會使一精一神墜入痛苦深淵。
263.躁極則昏，靜極則明 【原文】時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清甯，則夙昔所遺忘者，又恍爾現前。
可見靜躁稍分，昏明頓異也。
【大意】每當周圍環境喧嚣雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，就會忘得一幹二淨；每當周圍環境安甯使心神平和時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現眼前。
可見心神的浮躁和甯靜隻要有一點點區分，那麼靈智的昏暗和明朗就會迥然不同。
264.卧雲弄月，絕俗超塵 【原文】蘆花被下，卧雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
【大意】把蘆花當棉被，把雪地當木一床一，把浮雲當蚊帳，睡起覺來雖然覺得有些寒冷，但是卻能保全一分甯靜的氣息；用竹葉作酒杯，一邊作詩填詞，一邊盡情高歌，這樣自然能遠遠避開花花世界的繁
隻有真正了悟人生的豁達之士，才能保持純真的天然本一性一，内心既無寂寞也無喧嘩，凡事隻求适合天一性一而永遠處于自在逍遙境界。
258.得道無牽系，靜躁兩無關 【原文】孤雲出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相幹。
【大意】眼見有一片浮雲從衆山中騰起，毫無牽挂自一由自在地飛向遙遠的天際；晚間皎潔的明月像一面鏡子般挂在天空，人間的甯靜或喧嚣都和它毫無關連。
259.濃處味短，淡中趣長 【原文】悠長之趣，不得于酽，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于桔寂，而生于品竹調絲。
故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
【大意】一種能維持久遠的趣味，并不是在美酒佳肴中得來，而是在粗茶淡飯中得到；一種悲傷失望的情懷，并非産生在窮愁潦倒中，而是産生于美妙聲色的歡樂中。
可見美食和聲色的趣味常常顯得很短，隻有粗茶淡飯的趣味才顯得純真。
260.理出于易，道不在遠 【原文】神宗曰：“饑來吃飯倦來眠。
”詩旨曰：“眼前景緻口頭語。
”盡極高寓于極平，至難出于易；有意者反遠，無心者自近也。
【大意】神宗有一句佳言：“餓了就吃飯，困了就睡覺。
”而作詩的秘訣是：“多多運用眼前景緻和俗言諺語。
”因為世間極高深的道理，往往是産生于極平凡的事物中；極美的詩是出于無心的真情流露，可見有意者遠于理，而無心者近于真。
261.動靜合宜，出入無礙 【原文】水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而雲不礙，悟出有入無之機。
【大意】江河的水雖然一直不停在流動，但是兩岸的人卻聽不到水流的聲音，這樣反倒能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的浮動，這景觀可使人悟出從有我進入無我的玄機。
262.執著是苦海，解脫是仙鄉 【原文】山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。
蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。
【大意】山川秀麗的林泉本來都是名勝，可是一旦沉迷留戀在這裡而不走，就會把幽境勝景變成庸俗喧嚣的鬧區；琴棋書畫本來是一騷一人墨客的一種高雅趣味，可是一産生貪戀的狂一熱念頭，就會把原本風雅的事變成俗不可耐的市儈。
所以一個人隻要心地純潔，絲毫不為外物所感染，即使置身人欲橫流的花花世界也能建立自己快樂的仙境；反之一旦内心産生邪念而迷戀聲色物欲，即使置身山間的快樂仙境，也會使一精一神墜入痛苦深淵。
263.躁極則昏，靜極則明 【原文】時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清甯，則夙昔所遺忘者，又恍爾現前。
可見靜躁稍分，昏明頓異也。
【大意】每當周圍環境喧嚣雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，就會忘得一幹二淨；每當周圍環境安甯使心神平和時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現眼前。
可見心神的浮躁和甯靜隻要有一點點區分，那麼靈智的昏暗和明朗就會迥然不同。
264.卧雲弄月，絕俗超塵 【原文】蘆花被下，卧雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
【大意】把蘆花當棉被，把雪地當木一床一，把浮雲當蚊帳，睡起覺來雖然覺得有些寒冷，但是卻能保全一分甯靜的氣息；用竹葉作酒杯，一邊作詩填詞，一邊盡情高歌，這樣自然能遠遠避開花花世界的繁
