解脫道論卷第二

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阿羅漢優波底沙造梁扶南三藏僧伽婆羅譯 [一]頭陀品第三問爾時淨戒坐禪人[二]心欲成就勝善功德.又爲欲得頭陀功德當如是成就.何故受此頭陀功德。

    答.爲坐禪人性不一種.爲於少欲.爲於知足.爲於無疑.爲於滅愛.爲欲增長勇猛精進.爲自少營不受外施.爲於安住.爲斷所著守護戒善.是諸定衆具.是初聖種. 是勝功德觀。

    何者爲頭陀.有十三法.二法衣相應謂糞掃衣及三衣.五法乞食相應謂乞食次第乞食一坐食[三]節量食時後不食.五法坐臥相應一無事處坐二樹下坐三露地坐四塚間坐五遇得處坐.一勇猛相應有一種謂常坐不臥。

     [四]雲何糞掃衣答性能受持是謂爲性.餘亦如是。

    雲何受糞掃衣.斷居士施.雲何受三衣. 注: [一]淨道論第二品釋頭陀分. [二]勘淨道論品首釋雲.前說諸相之戒.由少欲等功德而獲清淨.爲圓滿此等功德故.持戒行者當受頭陀分.今據此義以頭陀爲淨戒方便. [三]原刻作善.今依麗刻改. [四]淨道論此段本母十門.義.相等.受.方便.差别.失得.三善.頭陀等别.略.廣.與本論文互有詳略. ******************** 謂斷長衣.雲何乞食.謂斷他請.雲何次第乞食.謂斷超越乞.雲何一坐食.謂不再坐.雲何節量食.斷於貪恣.雲何時後不食.謂斷於後望.雲何無事處坐.斷聚落住.雲何樹下坐.斷屋舍住.雲何露地坐.斷衆覆處.雲何塚間坐.斷餘勝處.雲何遇得處坐.斷貪樂處. 雲何常坐不臥.謂離寢寐。

     何故受糞掃衣見居士衣有求乞等過復見受持衲衣功德.我見如是斷居士施故受衲衣。

    雲何受衲衣功德.以似居士衣受持無闕.得不由他失亦不憂.心無貪染盜賊不取.足周常用少所經營.善人所習是行無疑.勝善相應現法樂住.令人欣慕使得正受. 是衲衣功德佛所稱歎。

    問.衲衣有幾.何人受持.何因而失。

    答.納衣有二種.一無主守護二世人所棄.或於塚間或於糞掃或於市肆或於道路拾煎浣染掩緝裁縫成就受持此謂無主.或剪鑿之餘牛鼠所嚙或火所燒或人所擲施覆屍衣及外道服此謂世人所棄.雲何受糞掃衣.若比丘斷居士施是謂受糞掃衣.雲何失.若比丘受居士施此謂 ******************** 失衲衣。

    雲何受三衣.爲有長衣應須淨施守護受著.知是等過見三衣功德我從今日棄捨長衣故受三衣。

    雲何受三衣功德.善人所行離畜遊長少於營造約身知足如鳥飛空無所顧戀善人所習是法無疑。

    問.雲何名三衣.雲何爲受.雲何爲失。

    答.謂僧伽梨鬱多羅僧安陀會此謂三衣.雲何受三衣.若比丘不畜盈長是受三衣.若受四衣是名爲失。

    雲何受乞食.若受他請則妨自業不爲悅人不與非法比丘接膝共坐.知是過患復見乞食功德我從今日斷受他請受乞食法。

    雲何乞食功德.依心所願進止自由不希供饍消除懈怠斷滅憍慢不貪滋味饒益衆生常於四方心無限礙善人所行是業無疑。

    問.請有幾種.雲何爲受.雲何爲失。

    答.請有三種.一似食請二就請三遇請.除此三種請受乞食.若受三請是失乞食。

    雲何受次第乞食.若於次第處得多美味則不重往. 若其重往則受常食.若有疑處亦應遠離.知是過患復見次第功德我從今日捨非次乞受次第乞。

    雲何次第乞功德.以平等心饒益一切.除憎嫉惡斷遊狎過.不喜喚召不 ******************** 樂多語.遠人宅舍離於疾行.如月希現人所瞻仰.善人所行是業無疑。

    問.雲何名次第乞.雲何爲受.雲何爲失。

    答.若比丘始行乞食入於聚落從最後家以爲初次.此謂次第行乞.雲何爲失.謂越超隣比是名爲失。

    雲何受一坐食.謂於二坐處數坐數受食數洗鉢與此相違名一坐食.善人所行是業無疑.知如是過見一坐食功德是故應受我從今日捨二坐食受一坐食。

    雲何一坐食功德.不多不少不貪不淨施無諸病惱.起居無妨自事安樂.善人所行是業無疑。

    問.雲何受一坐食.雲何爲邊.雲何爲失。

    答.邊有三種謂坐邊水邊食邊.雲何坐邊.食已猶坐.受水洗鉢不得更食此謂水邊.雲何食邊.若於摶食生最後想若吞不更食此謂食邊.若經二坐則失一食除水藥等諸佛所歎此謂食邊。

    雲何受節量食.若食飲無度增身睡重常生貪樂爲腹無厭.知是過已見節量功德我從今日斷不貪恣受節量食。

    雲何節食功德.籌量所食不恣於腹.多食憎羸知而不樂.除貪滅病斷諸懈怠.善人所行是業無疑。

    問.雲何受節量食.雲何爲失。

    答.若受飲 ******************** 食應自思惟所須多少以爲常準不取長食.善知籌量斷無期度謂節量食.若不如是此則爲失。

    雲何受時後不食.斷於望想離於長食.知是過患見時後不食功德我從今日斷於長食受時後不食。

    雲何時後不食功德.斷所貪