《金庸武學地圖》之書(3)
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前面我們已經說過，張三豐文武全才，在書法上也有很高的造詣，此時情景交融，心與意合，悲憤的意緒升華成藝術的空靈幻美。
張三豐這次臨摹《喪亂帖》，當然比他任何一次更有一種奪人心魄的魅力和高明境界。
張翠山有幸在旁邊看到張三豐的演示，看到那莊嚴肅穆，氣象萬千，筆端萬鈞，挾風帶雨，峭拔清奇，縱橫剛毅的筆意，真是受益匪淺： 他外号叫做“銀鈎鐵劃”，原是因他左手使爛銀虎頭鈎、右手使镔鐵判官筆而起，他自得了這外号後，深恐名不副實，為文士所笑，于是潛心學書，真草隸篆一一遍習。
這時師父指書的筆緻無垂不收，無往不複，正是王羲之“喪亂帖”的筆意。
這《喪亂帖》張翠山兩年前也曾臨過，雖覺其用筆縱逸，清剛峭拔，總覺不及《蘭亭詩序帖》、《十七帖》各帖，這時他在柱後見師父以手指淩空連書“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚”這18個字，一筆一畫之中充滿了拂郁悲憤之氣，登時領悟了王羲之當年書寫這《喪亂帖》時的心情。
《神雕俠侶》中，朱子柳将武功與書法結合起來，給人留下的印象最為深刻。
張三豐和張翠山，對書法武功發揚光大，但書法武功卻不是他們的專能，更多的是客串和偶爾為之，因此他們缺乏一種專業的熱忱和敬業精神。
秃筆翁癡迷于書法武功，甚至到了癡書法如命的地步，但玩物喪志，境界不高，而且對于書法武功來說，秃筆翁更多地鐘情于書法而不是武功，武功隻是他的副産品。
而朱子柳和他們都不一樣，首先朱子柳是真正的文人，他原來是大理國的狀元，大學士，是雲南的書法名家，他既有一種對書法武功的專業熱忱，又有主動創意，将書法和武功結合起來，不是為了好看，不是為了花哨，而是為了真正讓武功達到一種克敵制勝的實效。
一陽書指是朱子柳絕頂聰明的創造，他将一陽指的點穴手法，和書法藝術融合起來，創造了一種書卷意味十足的霸道武功。
這一武功，銀鈎鐵劃，勁峭淩厲，充滿了威武雄健的陽剛之氣。
朱子柳的這一套“一陽書指”，和張三豐、張翠山、秃筆翁的書法最大的不同，在于其他人的書法武功，都有嚴密的招式，而他的“一陽書指”更多的是随興發
張三豐這次臨摹《喪亂帖》，當然比他任何一次更有一種奪人心魄的魅力和高明境界。
張翠山有幸在旁邊看到張三豐的演示，看到那莊嚴肅穆，氣象萬千，筆端萬鈞，挾風帶雨，峭拔清奇，縱橫剛毅的筆意，真是受益匪淺： 他外号叫做“銀鈎鐵劃”，原是因他左手使爛銀虎頭鈎、右手使镔鐵判官筆而起，他自得了這外号後，深恐名不副實，為文士所笑，于是潛心學書，真草隸篆一一遍習。
這時師父指書的筆緻無垂不收，無往不複，正是王羲之“喪亂帖”的筆意。
這《喪亂帖》張翠山兩年前也曾臨過，雖覺其用筆縱逸，清剛峭拔，總覺不及《蘭亭詩序帖》、《十七帖》各帖，這時他在柱後見師父以手指淩空連書“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚”這18個字，一筆一畫之中充滿了拂郁悲憤之氣，登時領悟了王羲之當年書寫這《喪亂帖》時的心情。
《神雕俠侶》中，朱子柳将武功與書法結合起來，給人留下的印象最為深刻。
張三豐和張翠山，對書法武功發揚光大，但書法武功卻不是他們的專能，更多的是客串和偶爾為之，因此他們缺乏一種專業的熱忱和敬業精神。
秃筆翁癡迷于書法武功，甚至到了癡書法如命的地步，但玩物喪志，境界不高，而且對于書法武功來說，秃筆翁更多地鐘情于書法而不是武功，武功隻是他的副産品。
而朱子柳和他們都不一樣，首先朱子柳是真正的文人，他原來是大理國的狀元，大學士，是雲南的書法名家，他既有一種對書法武功的專業熱忱，又有主動創意，将書法和武功結合起來，不是為了好看，不是為了花哨，而是為了真正讓武功達到一種克敵制勝的實效。
一陽書指是朱子柳絕頂聰明的創造，他将一陽指的點穴手法，和書法藝術融合起來，創造了一種書卷意味十足的霸道武功。
這一武功，銀鈎鐵劃，勁峭淩厲，充滿了威武雄健的陽剛之氣。
朱子柳的這一套“一陽書指”，和張三豐、張翠山、秃筆翁的書法最大的不同，在于其他人的書法武功，都有嚴密的招式，而他的“一陽書指”更多的是随興發
