第一講 西方愛情觀
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到平民百姓中間去了。
當今世界,我們可以看到無窮無盡的愛情故事,在文學藝術中,愛情是永恒的主題,所有的文學家都在寫愛情。
大家開始覺得,結婚應該是為了愛情而結,而不是為了别的。
大衆也都開始追求和有愛情的人結婚,這是一個非常深刻的變化。
我們已經講了幾個重要的愛情觀念,像柏拉圖式愛情、尼采的性壓抑理論,還有騎士與貴婦的浪漫之愛,以及它們對現代婚姻觀的影響。
那麼未來的愛情會變成什麼樣呢? 當性的對象突然變得容易得到了,不再是那麼可望而不可即,人們從相識到變成老夫老妻也許隻要幾年、幾個月,甚至幾天,可望而不可即這種情形越來越少見,那愛情會不會就真的像尼采說的,不會再出現了?柏拉圖式愛情是不是也會消失呢? 在我看來,柏拉圖式愛情并不會消失,因為還是有各種可望而不可即的情況存在,比如說這兩個人社會地位差得特别遠,或者說年齡差得特别遠,各種各樣的不符合社會規範,兩個人相愛了,又沒有在現實中結合的可能性,這個時候愛情就轉向純粹的精神方面。
現在難道沒有這種事了嗎?還是有的,還是有那種精神之戀,甚至是單戀、暗戀,它們顯然都屬于柏拉圖式的戀愛。
在我的調查中,有大量事例可以證明,人還是會陷入那樣一種浪漫的激情之愛,比如法國哲學家福柯就給我們提供了一個例證。
福柯是一名同性戀者,他去世之後,中國一位研究福柯的專家專門去訪問了他的人生伴侶,寫成了一篇訪談錄,其中轉述了福柯生前的一句話,他說:“我們兩個人的激情是保持了終身的。
”當時我看了以後非常感動,他的話證明,不但愛情确實存在,而且有的愛情是保持了終身的。
人生在世,隻要渴望愛情,你碰上真愛的機會就還在。
我希望每一個人都能夠在自己的生命中遭遇愛情,能夠與自己所愛的人結合,建立幸福美滿的親密關系。
我也祝願他們能讓愛的激情保持終身。
當今世界,我們可以看到無窮無盡的愛情故事,在文學藝術中,愛情是永恒的主題,所有的文學家都在寫愛情。
大家開始覺得,結婚應該是為了愛情而結,而不是為了别的。
大衆也都開始追求和有愛情的人結婚,這是一個非常深刻的變化。
我們已經講了幾個重要的愛情觀念,像柏拉圖式愛情、尼采的性壓抑理論,還有騎士與貴婦的浪漫之愛,以及它們對現代婚姻觀的影響。
那麼未來的愛情會變成什麼樣呢? 當性的對象突然變得容易得到了,不再是那麼可望而不可即,人們從相識到變成老夫老妻也許隻要幾年、幾個月,甚至幾天,可望而不可即這種情形越來越少見,那愛情會不會就真的像尼采說的,不會再出現了?柏拉圖式愛情是不是也會消失呢? 在我看來,柏拉圖式愛情并不會消失,因為還是有各種可望而不可即的情況存在,比如說這兩個人社會地位差得特别遠,或者說年齡差得特别遠,各種各樣的不符合社會規範,兩個人相愛了,又沒有在現實中結合的可能性,這個時候愛情就轉向純粹的精神方面。
現在難道沒有這種事了嗎?還是有的,還是有那種精神之戀,甚至是單戀、暗戀,它們顯然都屬于柏拉圖式的戀愛。
在我的調查中,有大量事例可以證明,人還是會陷入那樣一種浪漫的激情之愛,比如法國哲學家福柯就給我們提供了一個例證。
福柯是一名同性戀者,他去世之後,中國一位研究福柯的專家專門去訪問了他的人生伴侶,寫成了一篇訪談錄,其中轉述了福柯生前的一句話,他說:“我們兩個人的激情是保持了終身的。
”當時我看了以後非常感動,他的話證明,不但愛情确實存在,而且有的愛情是保持了終身的。
人生在世,隻要渴望愛情,你碰上真愛的機會就還在。
我希望每一個人都能夠在自己的生命中遭遇愛情,能夠與自己所愛的人結合,建立幸福美滿的親密關系。
我也祝願他們能讓愛的激情保持終身。