第二講 女性的生育自主權
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之一。
有的人似乎一聽說人口下行拐點要到來了就驚慌失措。
這種恐慌隻不過是出于害怕絕種的原始恐懼。
而當今中國并沒有絕種的問題，隻有人口爆炸的問題。
我在一篇小說裡打了個比喻，這恐懼感就像有一個大塊頭，老在做一個噩夢，夢到自己是個小矮子，可是他的塊頭真是夠大的了。
你已經是世界第一人口大國，與資源匹配的人口不一定是越多越好，沒準我們的人口規模降低到10億，或者是5億，或者是3.3億（美國），與我們的國土和資源是更加匹配的。
國家鼓勵生育，甚至懲罰不生育、少生育，一般不會帶來生育率的實質性變化。
我記得比拉裡——他是牛津大學的人口學教授——有一個觀點，就是生育率回升的一個基本因素是，社會中的性别平等水平日漸提高。
這是什麼道理呢？如果能消除就業中對女性的歧視，不因你生育就不給你就業機會，就能夠打消一些女性對生育的顧慮。
這一立論的證據是：歐洲的生育率整體是比較低的，而由于法國性别更加平等，他們的生育率高于歐洲的整體水平。
女人在生育的過程中也會碰到一些問題，涉及她們的生育權甚至生命權。
比如在難産的危急情況下，在大人和孩子隻能保一個的情況下，是保大人還是保孩子？男權思想特别重的家人竟然會做出保孩子不保大人的選擇，他們的邏輯是把孩子視為我家的骨血，所以要保孩子，大人死就死了。
我覺得這個邏輯實在是太驚人了，絕對不正當，因為如果選擇保大人，孩子将來還可以有，保孩子就要放棄母親的生命。
母親是一個已經活在世上的人，怎麼可以不保護她的生命呢？保大人還是保孩子的問題居然能夠被提出來，就證明男權的習俗是多麼忽視婦女的權利、蔑視婦女的生命。
還有一個問題是生育方式，比如說是順産還是剖腹産，這個也應當由女人來決定，因為受苦吃痛的是她。
我們都知道那個慘烈的悲劇性事件，有一個女人臨産時疼得要命，可是她的婆婆不知為什麼就是不許她剖腹産。
我們在視頻上看到這個女人給她婆婆下跪，要求剖腹産，不能順産
有的人似乎一聽說人口下行拐點要到來了就驚慌失措。
這種恐慌隻不過是出于害怕絕種的原始恐懼。
而當今中國并沒有絕種的問題，隻有人口爆炸的問題。
我在一篇小說裡打了個比喻，這恐懼感就像有一個大塊頭，老在做一個噩夢，夢到自己是個小矮子，可是他的塊頭真是夠大的了。
你已經是世界第一人口大國，與資源匹配的人口不一定是越多越好，沒準我們的人口規模降低到10億，或者是5億，或者是3.3億（美國），與我們的國土和資源是更加匹配的。
國家鼓勵生育，甚至懲罰不生育、少生育，一般不會帶來生育率的實質性變化。
我記得比拉裡——他是牛津大學的人口學教授——有一個觀點，就是生育率回升的一個基本因素是，社會中的性别平等水平日漸提高。
這是什麼道理呢？如果能消除就業中對女性的歧視，不因你生育就不給你就業機會，就能夠打消一些女性對生育的顧慮。
這一立論的證據是：歐洲的生育率整體是比較低的，而由于法國性别更加平等，他們的生育率高于歐洲的整體水平。
女人在生育的過程中也會碰到一些問題，涉及她們的生育權甚至生命權。
比如在難産的危急情況下，在大人和孩子隻能保一個的情況下，是保大人還是保孩子？男權思想特别重的家人竟然會做出保孩子不保大人的選擇，他們的邏輯是把孩子視為我家的骨血，所以要保孩子，大人死就死了。
我覺得這個邏輯實在是太驚人了，絕對不正當，因為如果選擇保大人，孩子将來還可以有，保孩子就要放棄母親的生命。
母親是一個已經活在世上的人，怎麼可以不保護她的生命呢？保大人還是保孩子的問題居然能夠被提出來，就證明男權的習俗是多麼忽視婦女的權利、蔑視婦女的生命。
還有一個問題是生育方式，比如說是順産還是剖腹産，這個也應當由女人來決定，因為受苦吃痛的是她。
我們都知道那個慘烈的悲劇性事件，有一個女人臨産時疼得要命，可是她的婆婆不知為什麼就是不許她剖腹産。
我們在視頻上看到這個女人給她婆婆下跪，要求剖腹産，不能順産
