第四講 女性掌握性主動權
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這一講我來給大家講講女性如何掌握性關系中的主動權這個話題。
這裡有兩個問題，一個是在性活動中女人應不應該掌握主動權，二是如何掌握主動權。
提起這個話題使我想起一件有意思的事。
20世紀90年代初，我在北京市做了一個婚姻質量調查，其中關于性提了一個問題，就是：你認為女性能不能主動提出性要求。
問卷發下去以後，我居然被舉報了，據說是一位公務員把我們這個項目舉報了，為什麼呢？他說的是：“這個問卷裡居然提出這樣的問題！女人能不能夠主動提出性要求？這樣的問題也能問？！” 現在回想起來覺得挺可笑的，但是從中可以看出，直到20世紀90年代，人們還覺得女人不隻是不應該主動提性需求，甚至根本就不應該有追求性愉悅的想法和需求。
這種觀念不僅在中國傳統文化裡延續了很久，世界上許多其他文化也存在這種對男女性權利的差别對待。
19世紀的時候，第一代性學家艾賓提出了一個非常深入人心的觀點，他說，在男女兩性之間，男性擁有更強的性欲望。
當時西方社會的流行觀點還是認為女人天生就是性冷淡的。
這種流行觀念造成了什麼樣的後果呢？後果是，對于當時的女性來說，性交完全是一件令人厭惡的事兒，女性對性活動完全沒有興趣或者說應當沒有興趣，這又造成了惡性循環，即既然女性根本沒有性需求，那麼男性就可以更加理直氣壯地忽視性伴侶的感受，這樣一來，女性的性體驗就更差了。
在中國，傳統觀念對于女性性需求的誤解和壓抑，也直接地損害了女性的幸福感。
2014年的一個全國性的調查就發現，在60～64歲年齡組的老年女性中，有28%的人終身沒有體驗過性高潮。
這是一個很嚴重的問題，因為世界各國女性終身沒有性高潮的比例不會超過10%，而我們中國女性的一個特殊的年齡組裡頭，這個比例竟然能夠達到28%，她們的性欲顯然受到了壓抑，這是那一代人生活中的一個巨大悲劇。
話說回來，女人對性愉悅的追求怎麼就沒有正當性？我覺得它是非常正當的。
原因有三點：首先，女人要在所有的問題上與男人平等，在性的問題上，在性愉悅、性滿足的問題上，也應當是與男人平等的。
社會對于女性的性壓抑，從根本上來說是男權社會男女雙重标準的一種表現。
我們之前提
這裡有兩個問題，一個是在性活動中女人應不應該掌握主動權，二是如何掌握主動權。
提起這個話題使我想起一件有意思的事。
20世紀90年代初，我在北京市做了一個婚姻質量調查，其中關于性提了一個問題，就是：你認為女性能不能主動提出性要求。
問卷發下去以後，我居然被舉報了，據說是一位公務員把我們這個項目舉報了，為什麼呢？他說的是：“這個問卷裡居然提出這樣的問題！女人能不能夠主動提出性要求？這樣的問題也能問？！” 現在回想起來覺得挺可笑的，但是從中可以看出，直到20世紀90年代，人們還覺得女人不隻是不應該主動提性需求，甚至根本就不應該有追求性愉悅的想法和需求。
這種觀念不僅在中國傳統文化裡延續了很久，世界上許多其他文化也存在這種對男女性權利的差别對待。
19世紀的時候，第一代性學家艾賓提出了一個非常深入人心的觀點，他說，在男女兩性之間，男性擁有更強的性欲望。
當時西方社會的流行觀點還是認為女人天生就是性冷淡的。
這種流行觀念造成了什麼樣的後果呢？後果是，對于當時的女性來說，性交完全是一件令人厭惡的事兒，女性對性活動完全沒有興趣或者說應當沒有興趣，這又造成了惡性循環，即既然女性根本沒有性需求，那麼男性就可以更加理直氣壯地忽視性伴侶的感受，這樣一來，女性的性體驗就更差了。
在中國，傳統觀念對于女性性需求的誤解和壓抑，也直接地損害了女性的幸福感。
2014年的一個全國性的調查就發現，在60～64歲年齡組的老年女性中，有28%的人終身沒有體驗過性高潮。
這是一個很嚴重的問題，因為世界各國女性終身沒有性高潮的比例不會超過10%，而我們中國女性的一個特殊的年齡組裡頭，這個比例竟然能夠達到28%，她們的性欲顯然受到了壓抑，這是那一代人生活中的一個巨大悲劇。
話說回來，女人對性愉悅的追求怎麼就沒有正當性？我覺得它是非常正當的。
原因有三點：首先，女人要在所有的問題上與男人平等，在性的問題上，在性愉悅、性滿足的問題上，也應當是與男人平等的。
社會對于女性的性壓抑，從根本上來說是男權社會男女雙重标準的一種表現。
我們之前提
