第五講 單身浪潮
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影子。
《女客》裡非常詳盡地寫了這樣一個女孩，她怎麼樣認識了男主，男主又是看上了她什麼，他們倆關系怎麼樣一點點地發展。
薩特和波伏娃的關系當中有過這樣一個第三人，波伏娃像小說中的女主一樣，作為女方，她有點兒嫉妒，又不想約束對方，希望讓薩特感到快樂，不願意讓他感到由于自己跟他的關系而受約束。
這個小說寫得十分有趣，其中對他倆關系的描寫細緻入微，令人感到這确實是一種人類親密關系當中最前衛、最透徹、最徹底的想法。
人的感情是流動的，有時的确會有審美疲勞，會有厭倦的感覺，究竟為什麼一定要把兩個人死死地拘禁在一起呢？為什麼一定要建立你完全屬于我、我僅僅屬于你的歸屬關系呢？ 在他們兩個人眼中，親密關系當中最重要的是情感，而情感的流動是完全有可能的。
波伏娃後來有一陣在美國也有情人，可能還不止一個。
為什麼這樣的關系就不可以呢？為什麼就必須堅決禁止呢？ 薩特是這麼著名的哲學家，波伏娃也是哲學家，他們對這些問題肯定會有非常深刻的讨論和徹底的思索，最後他們就選擇了這種相處方式。
現在我們可以看到，全世界很多的人都開始這麼選擇了，西歐、北美選擇不進入婚姻的人在50%以上；有些國家非婚生子女所占的比例已經超過了婚生子女；在匈牙利結婚的人隻占總人口的12%了，這當然隻是最極端的例子。
那麼多的人都做出這樣的選擇，就連最看重婚姻的中國人也已經可以把薩特與波伏娃的選擇作為一種生活方式的選擇了。
人類正漸漸進入這樣一個多元選擇的時代，可以做不同于傳統的選擇了。
這種選擇更多地發生在知識分子階層、思想比較前衛的人們、大城市的人群當中。
當然，不要說在中國，就是在西方，也會有很多人覺得這樣不好，對此會有負面的
《女客》裡非常詳盡地寫了這樣一個女孩，她怎麼樣認識了男主，男主又是看上了她什麼，他們倆關系怎麼樣一點點地發展。
薩特和波伏娃的關系當中有過這樣一個第三人，波伏娃像小說中的女主一樣，作為女方，她有點兒嫉妒，又不想約束對方，希望讓薩特感到快樂，不願意讓他感到由于自己跟他的關系而受約束。
這個小說寫得十分有趣，其中對他倆關系的描寫細緻入微，令人感到這确實是一種人類親密關系當中最前衛、最透徹、最徹底的想法。
人的感情是流動的，有時的确會有審美疲勞，會有厭倦的感覺，究竟為什麼一定要把兩個人死死地拘禁在一起呢？為什麼一定要建立你完全屬于我、我僅僅屬于你的歸屬關系呢？ 在他們兩個人眼中，親密關系當中最重要的是情感，而情感的流動是完全有可能的。
波伏娃後來有一陣在美國也有情人，可能還不止一個。
為什麼這樣的關系就不可以呢？為什麼就必須堅決禁止呢？ 薩特是這麼著名的哲學家，波伏娃也是哲學家，他們對這些問題肯定會有非常深刻的讨論和徹底的思索，最後他們就選擇了這種相處方式。
現在我們可以看到，全世界很多的人都開始這麼選擇了，西歐、北美選擇不進入婚姻的人在50%以上；有些國家非婚生子女所占的比例已經超過了婚生子女；在匈牙利結婚的人隻占總人口的12%了，這當然隻是最極端的例子。
那麼多的人都做出這樣的選擇，就連最看重婚姻的中國人也已經可以把薩特與波伏娃的選擇作為一種生活方式的選擇了。
人類正漸漸進入這樣一個多元選擇的時代，可以做不同于傳統的選擇了。
這種選擇更多地發生在知識分子階層、思想比較前衛的人們、大城市的人群當中。
當然，不要說在中國，就是在西方，也會有很多人覺得這樣不好，對此會有負面的
