序言
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這本書在我一生所有的文字中是一個特例。
我一生寫過不少書，大緻分為三類：一類是學術專著；一類是雜文随筆；還有一類是小說。
這三類文字雖然屬于不同的門類，但有一個共同點：所用文字都是書面語。
這本書卻和我此前出版的所有的書都不一樣，用的是口語，由我為喜馬拉雅FM所做的一檔音頻節目的逐字稿整理而成。
由于是講座，所以書中的語言全是口語，不是書面語。
在整理講稿的過程中，我才感覺到：原來書面語與口語的差别竟然如此之大。
最大的差别在于，如果說書面語必須字斟句酌，口語隻要娓娓道來即可。
如果你覺得這本書與我以前的出版物全都不一樣，那麼原因就在這裡了。
我一直從事社會學研究，有三個研究領域，一個是婚姻家庭，一個是性别，還有一個就是性，這三個領域全都跟愛情有關系。
人這一生隻有短短幾十年，會經曆很多的事兒。
社會學研究中衡量人的社會地位有三個标準，一個是錢，一個是權，一個是名。
每個人在他的一生中，就在這幾個領域裡不斷地奮鬥，為名為利，為了權力，一輩子不停地追求。
可是你最後會發現，真正能夠給你帶來快樂的還是愛情，而不是其他的東西。
如果你一輩子沒有經曆過愛情，這一輩子沒有一個人真正地愛過你，你也沒有真正地去愛過一個人，回首一生，你會覺得很痛苦，很空虛，很遺憾，很失落。
你所得到的那些錢、權、名，都是身外之物，你沒有得到真正的快樂。
而你一旦經曆了愛情，就會覺得，跟其他一切相比，這才是最快樂的。
有人可能會提出這樣一個問題：在這個世界上，愛情真的存在嗎？拿父輩來說，我也沒看出他們經曆過愛情，一輩子過得不也挺好的嗎？ 我想人們之所以有這樣一問，是因為在他們的生活裡從來沒有碰上過愛情，在他們身上沒有發生過愛情。
不過，我對這個問題的回答是：愛情的确是存在的。
這幾十年間，我一直在研究婚姻、家庭、愛情這些領域。
二十年前，我做過一項研究，後來用研究所得的資料寫了一本書，《中國女性的感情與性》。
做這個研究的時候，我用的是個案訪談法，也就是跟每一個人深談她的個人生活史，有很多人給我講了她們的愛情故事。
我發現，愛情确确實實在她們身上發生了。
也就是說，有愛和沒有愛，這兩種情
我一生寫過不少書，大緻分為三類：一類是學術專著；一類是雜文随筆；還有一類是小說。
這三類文字雖然屬于不同的門類，但有一個共同點：所用文字都是書面語。
這本書卻和我此前出版的所有的書都不一樣，用的是口語，由我為喜馬拉雅FM所做的一檔音頻節目的逐字稿整理而成。
由于是講座，所以書中的語言全是口語，不是書面語。
在整理講稿的過程中，我才感覺到：原來書面語與口語的差别竟然如此之大。
最大的差别在于，如果說書面語必須字斟句酌，口語隻要娓娓道來即可。
如果你覺得這本書與我以前的出版物全都不一樣，那麼原因就在這裡了。
我一直從事社會學研究，有三個研究領域，一個是婚姻家庭，一個是性别，還有一個就是性，這三個領域全都跟愛情有關系。
人這一生隻有短短幾十年，會經曆很多的事兒。
社會學研究中衡量人的社會地位有三個标準，一個是錢，一個是權，一個是名。
每個人在他的一生中，就在這幾個領域裡不斷地奮鬥，為名為利，為了權力，一輩子不停地追求。
可是你最後會發現，真正能夠給你帶來快樂的還是愛情，而不是其他的東西。
如果你一輩子沒有經曆過愛情，這一輩子沒有一個人真正地愛過你，你也沒有真正地去愛過一個人，回首一生，你會覺得很痛苦，很空虛，很遺憾，很失落。
你所得到的那些錢、權、名，都是身外之物，你沒有得到真正的快樂。
而你一旦經曆了愛情，就會覺得，跟其他一切相比，這才是最快樂的。
有人可能會提出這樣一個問題：在這個世界上，愛情真的存在嗎？拿父輩來說，我也沒看出他們經曆過愛情，一輩子過得不也挺好的嗎？ 我想人們之所以有這樣一問，是因為在他們的生活裡從來沒有碰上過愛情，在他們身上沒有發生過愛情。
不過，我對這個問題的回答是：愛情的确是存在的。
這幾十年間，我一直在研究婚姻、家庭、愛情這些領域。
二十年前，我做過一項研究，後來用研究所得的資料寫了一本書，《中國女性的感情與性》。
做這個研究的時候，我用的是個案訪談法，也就是跟每一個人深談她的個人生活史，有很多人給我講了她們的愛情故事。
我發現，愛情确确實實在她們身上發生了。
也就是說，有愛和沒有愛，這兩種情
