第三講 姐弟戀與跨代戀
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活動不要做那麼狹義的理解。
再說還可以借助工具啊。
退一萬步來說，即使這個婚姻完全無性，它仍然可能是一個幸福的婚姻。
世界上已經出現了“無性族”這一現象，而且他們正在進入主流。
這群人認為，他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅不可摧的、是無條件的。
總之，我們不應當認為隻有同輩的性愛關系才是高級的關系，跨代的性愛關系就是低級的關系。
在性愛上要有這種平等觀，平等看待各種各樣不同類型的性愛。
除了跨代戀的歧視問題，還有不同性别的年齡差歧視。
我們先來說說男大女小和男小女大這兩種情況。
男大女小的，比如說男性比女性大十歲、二十歲，大家的寬容度還是比較高的。
有一組社會學調查數據表明，在20～25歲的女性中，70%的人有“大叔控”情結，就是希望在擇偶時找比自己年齡大十歲左右的“大叔”。
但如果是女性比男性大十歲八歲，甚至大二十歲，像法國總統馬克龍那樣的，大家就覺得簡直太驚世駭俗了，馬克龍比他老婆小了二十四歲。
女大男小的婚姻在違反一般年齡規範（同齡還是跨代）之外，又多了一重違反特殊年齡規範（性别規範）。
男大女小，大家還比較能容忍；要是男小女大，大家就會說這男人是不是有病，或者覺得這個男人肯定是吃軟飯的。
當然，我們不應該有這樣的歧視。
為什麼？馬克龍就是一個非常好的例子，他四十歲就成了法國曆史上最年輕的總統，你總不能說他是吃軟飯的男人吧？ 其實，所有的愛情，隻要是存在的就是合理的；隻要是發生了就是美好的。
愛情一旦發生了，它就是正當的，它就是理直氣壯的，它就是值得贊美、值得肯定的。
讓我們感到欣慰的是，現在涉及性别的年齡差歧視已經随着時間的推移，慢慢減輕了。
我看到一個統計數據，在1990年的時候，中國男大女小的婚姻占70%，女大男小的占13%，同歲的是17%。
到2010年，就是說過了20年之後，男大女小的從70%掉到了43%，女大男小的從13%增長到40%，同歲的仍然是17%。
43%和40%，是不是差别已經很小了？20年間拉平，已經是巨大的變化了。
到今天，很
再說還可以借助工具啊。
退一萬步來說，即使這個婚姻完全無性，它仍然可能是一個幸福的婚姻。
世界上已經出現了“無性族”這一現象，而且他們正在進入主流。
這群人認為，他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅不可摧的、是無條件的。
總之，我們不應當認為隻有同輩的性愛關系才是高級的關系，跨代的性愛關系就是低級的關系。
在性愛上要有這種平等觀，平等看待各種各樣不同類型的性愛。
除了跨代戀的歧視問題，還有不同性别的年齡差歧視。
我們先來說說男大女小和男小女大這兩種情況。
男大女小的，比如說男性比女性大十歲、二十歲，大家的寬容度還是比較高的。
有一組社會學調查數據表明，在20～25歲的女性中，70%的人有“大叔控”情結，就是希望在擇偶時找比自己年齡大十歲左右的“大叔”。
但如果是女性比男性大十歲八歲，甚至大二十歲，像法國總統馬克龍那樣的，大家就覺得簡直太驚世駭俗了，馬克龍比他老婆小了二十四歲。
女大男小的婚姻在違反一般年齡規範（同齡還是跨代）之外，又多了一重違反特殊年齡規範（性别規範）。
男大女小，大家還比較能容忍；要是男小女大，大家就會說這男人是不是有病，或者覺得這個男人肯定是吃軟飯的。
當然，我們不應該有這樣的歧視。
為什麼？馬克龍就是一個非常好的例子，他四十歲就成了法國曆史上最年輕的總統，你總不能說他是吃軟飯的男人吧？ 其實，所有的愛情，隻要是存在的就是合理的；隻要是發生了就是美好的。
愛情一旦發生了，它就是正當的，它就是理直氣壯的，它就是值得贊美、值得肯定的。
讓我們感到欣慰的是，現在涉及性别的年齡差歧視已經随着時間的推移，慢慢減輕了。
我看到一個統計數據，在1990年的時候，中國男大女小的婚姻占70%，女大男小的占13%，同歲的是17%。
到2010年，就是說過了20年之後，男大女小的從70%掉到了43%，女大男小的從13%增長到40%，同歲的仍然是17%。
43%和40%，是不是差别已經很小了？20年間拉平，已經是巨大的變化了。
到今天，很
