第三講 什麼是真愛
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不上靈魂之愛這麼高大上的。
在我看來，這種激情之愛發生的概率也許真的不太高。
按親密關系的程度，我把人們的愛情分成三個層次：好感、喜歡和激情之愛。
比較低的層次就是好感。
我覺得你這個人還不錯，可以跟你在一起，這就是好感。
第二個層次是喜歡，就是覺得挺喜歡對方的，感情上也挺溫柔的，但是沒有太多激情，這是喜歡。
比如我上大學的時候遇到了我的初戀，當時我特别激烈地愛他，但是他不怎麼愛我，有點兒像單戀似的。
而在我這一方，覺得還是發生了激情之愛，就是會有很多迷戀，而他對我也就是在喜歡這個層次上。
後來我和王小波在一起了，就有點兒暗暗慶幸：幸好我這初戀是失敗的，不然恐怕就碰不到小波了。
第三個層次我稱之為激情之愛，它才是最高階段的愛，比如我們經常說的墜入情網之類的話。
所謂墜入情網有一種迷戀的成分，有一種非理性的迷戀，所以有人會說一見鐘情。
實際上，激情之愛在現實生活中發生的概率并不是很高。
但是我就這麼幸運地經曆到了幾次。
我對愛情的理解是，它是一種兩個人情投意合、心心相印的感覺，是一種兩個人合二為一的沖動。
倒也不是什麼神秘的東西，很大程度上就是這麼一種沖動的感覺。
而且這種愛情的沖動，是人際關系吸引中最強烈的一種形式，是一個人對另一個人産生的最高級别的具有浪漫色彩的情感。
有些人對激情之愛有一點兒質疑，懷疑它隻不過是一種誇張的幻覺而已。
有一次我偶然看到一本書，上面有一位歐洲的電影導演說的一句話，他說，愛情從來都是單方面的。
這種說法挺叫人意外的，但也不是完全沒有道理。
你想啊，當激情之愛發生的時候，你就跟戴了放大鏡似的，會把對方的優點劇烈地誇大，中國古話說，情人眼裡出西施，就是這個意思。
法國作家普魯斯特也表達過類似的想法，他說：所有陷入情網的人，愛的不是真實的對象，而是自己心目中虛構的對象，是自己的感覺本身。
那麼按普魯斯特這個邏輯來說，好像所有的愛情都是一種自戀了。
那麼我們應當如何看待愛情這件事呢？我覺
在我看來，這種激情之愛發生的概率也許真的不太高。
按親密關系的程度，我把人們的愛情分成三個層次：好感、喜歡和激情之愛。
比較低的層次就是好感。
我覺得你這個人還不錯，可以跟你在一起，這就是好感。
第二個層次是喜歡，就是覺得挺喜歡對方的，感情上也挺溫柔的，但是沒有太多激情，這是喜歡。
比如我上大學的時候遇到了我的初戀，當時我特别激烈地愛他，但是他不怎麼愛我，有點兒像單戀似的。
而在我這一方，覺得還是發生了激情之愛，就是會有很多迷戀，而他對我也就是在喜歡這個層次上。
後來我和王小波在一起了，就有點兒暗暗慶幸：幸好我這初戀是失敗的，不然恐怕就碰不到小波了。
第三個層次我稱之為激情之愛，它才是最高階段的愛，比如我們經常說的墜入情網之類的話。
所謂墜入情網有一種迷戀的成分，有一種非理性的迷戀，所以有人會說一見鐘情。
實際上，激情之愛在現實生活中發生的概率并不是很高。
但是我就這麼幸運地經曆到了幾次。
我對愛情的理解是，它是一種兩個人情投意合、心心相印的感覺，是一種兩個人合二為一的沖動。
倒也不是什麼神秘的東西，很大程度上就是這麼一種沖動的感覺。
而且這種愛情的沖動，是人際關系吸引中最強烈的一種形式，是一個人對另一個人産生的最高級别的具有浪漫色彩的情感。
有些人對激情之愛有一點兒質疑，懷疑它隻不過是一種誇張的幻覺而已。
有一次我偶然看到一本書，上面有一位歐洲的電影導演說的一句話，他說，愛情從來都是單方面的。
這種說法挺叫人意外的，但也不是完全沒有道理。
你想啊，當激情之愛發生的時候，你就跟戴了放大鏡似的，會把對方的優點劇烈地誇大，中國古話說，情人眼裡出西施，就是這個意思。
法國作家普魯斯特也表達過類似的想法，他說：所有陷入情網的人，愛的不是真實的對象，而是自己心目中虛構的對象，是自己的感覺本身。
那麼按普魯斯特這個邏輯來說，好像所有的愛情都是一種自戀了。
那麼我們應當如何看待愛情這件事呢？我覺
