第二講 婚姻制度變遷

齡規範，但是他們相愛，他們的愛情是沒有問題的，是無罪的，甚至是美好的。

    大家都很接納馬克龍這個總統，他做總統做得不錯。

     像楊振甯和翁帆這樣的婚姻也是違反了年齡規範的，有人說這是祖孫戀，他們差的都不是一輩了，而是祖輩和孫輩了，倆人年齡差得太大了。

    但是，隻要他們兩情相悅，為什麼不可以呢？ 總的來說，我們應該用寬容的态度尊重别人的婚戀選擇，這個态度從理論上講是一種性的平等論，異性戀者不要歧視同性戀者，同齡人戀不要歧視跨代戀。

    既然都是源于愛的結合，大家就都是平等的，不能說異性的關系、同齡的關系是一等的，同性的關系、跨代的關系就是二等的。

    不是的。

    每個人都有權利做符合心意的自由的選擇。

     那麼西方發達國家婚戀觀的這種變化能給我們一些什麼樣的啟示呢？ 最主要的就是提示我們，中國的文化跟西方有一個特别大的不同，就是我們是家庭本位的，他們是個人本位的。

    表現在日常的思維方式上，就是我們會把家庭價值放在第一位，傳宗接代、延續香火什麼的，這個價值是第一位的，把個人快樂放在第二位，要求個人要為家庭做出犧牲。

     西方文化則是個人本位的，他們往往會把個人的快樂放在第一位，把家庭的價值放在第二位，這樣就會發明出各種各樣新的親密關系形式。

     舉個非常有趣的例子：由于中國人是家庭本位的，那麼一位同性戀者，他要把家庭價值放在前面，就得找個異性結婚，為家庭傳宗接代。

    我調查到好多同性戀者，他們就是這麼說的：我得給家裡傳宗接代，要不然對不起父母。

     如果改成個人本位，就會把個人的快樂擺第一位，把家庭價值擺第二位，你就要找一個跟你情投意合的、兩情相悅的人去生活。

    于是，一個同性戀者絕對不會找一位異性結婚，而是會找一位同性伴侶。

    但是，中國的家庭本位氣氛給他們造成的壓力就特别大，一個年輕人，他不想結婚，想獨身，家長會拼命逼他去結婚。

     我們能跟西方學點兒什麼呢？我們可以試着從家庭本位的思維方式往個人本位方面轉一轉，這樣的話，一個人快樂的程度會提高，生活的質量會提高。

    我猜想，新一代的年輕人可能更容易接受這樣的新思潮、新觀念和新的價值觀。