第四講 婚姻中的忠誠
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以上了。
女性在受到婚外的性吸引和遭遇了婚内的不滿足時，就有可能出軌。
西方性革命之後，男女出軌率的差異大大縮小，原本男高女低的出軌率漸漸被女性追平了。
談完出軌率的變化和出軌原因之後，第二個大問題就是，出軌之後要怎麼面對，如何處理？出軌可以分為三種狀态，第一種是精神不出軌肉體出軌；第二種是精神出軌肉體不出軌；第三種是精神肉體雙出軌。
由于每個家庭的原因都不一樣，所以并沒有一個放之四海皆準的标準來應對出軌問題。
但是我們還是可以讨論一下，在出軌問題上，在愛情、婚姻和性的問題上，什麼是最合理、最符合人性的道德标準。
首先來談談肉體出軌。
婚外性行為當然是犯錯誤的，是違背了婚姻的忠誠承諾的。
但是有一種情況是可以被接受的，那就是婚内雙方的重新約定。
比如兩個人的性可能不和諧，或者長期兩地分居，但是兩人還願意維系婚姻關系，在這種情況下，雙方約定在不解除婚約的前提下允許對方與真實的第三者發生婚外性關系，這樣的約定可以被視為破例而并不牽涉婚姻道德問題。
除了這種情況之外，背叛婚約性質的肉體出軌應該如何處置呢？離還是不離？我覺得這完全要看兩個人的感情基礎，看出軌一方的認錯程度。
如果說倆人感情挺好的，沒有其他的感情問題，僅僅是一兩次的肉體出軌，這個比較容易被原諒，婚姻也還沒有到解體的程度，兩個人還是相愛的，婚姻的感情基礎并沒有破裂。
第二種情況就是單純的精神出軌，也就是所謂柏拉圖式的戀愛，即婚姻一方對第三人發生了純粹的精神戀愛。
常常有網友問我，老公老是在網上跟一女的聊天，這算不算精神出軌？雖然這有點兒精神出軌的意思，但是這個家庭挺穩定的，婚姻關系也挺穩定的，他就是說句暧昧的話，我覺得這沒什麼。
女性也會有這種情況，也有可能在生活中很欣賞一個特别性感的男人，在精神上甚至對他産生了愛戀，但隻要還是忠實于婚姻的，沒有跟對方發生過肉體關系，那就無可厚非。
第三種情況是精神肉體的雙重出軌，這種情況非常容易導
女性在受到婚外的性吸引和遭遇了婚内的不滿足時，就有可能出軌。
西方性革命之後，男女出軌率的差異大大縮小，原本男高女低的出軌率漸漸被女性追平了。
談完出軌率的變化和出軌原因之後，第二個大問題就是，出軌之後要怎麼面對，如何處理？出軌可以分為三種狀态，第一種是精神不出軌肉體出軌；第二種是精神出軌肉體不出軌；第三種是精神肉體雙出軌。
由于每個家庭的原因都不一樣，所以并沒有一個放之四海皆準的标準來應對出軌問題。
但是我們還是可以讨論一下，在出軌問題上，在愛情、婚姻和性的問題上，什麼是最合理、最符合人性的道德标準。
首先來談談肉體出軌。
婚外性行為當然是犯錯誤的，是違背了婚姻的忠誠承諾的。
但是有一種情況是可以被接受的，那就是婚内雙方的重新約定。
比如兩個人的性可能不和諧，或者長期兩地分居，但是兩人還願意維系婚姻關系，在這種情況下，雙方約定在不解除婚約的前提下允許對方與真實的第三者發生婚外性關系，這樣的約定可以被視為破例而并不牽涉婚姻道德問題。
除了這種情況之外，背叛婚約性質的肉體出軌應該如何處置呢？離還是不離？我覺得這完全要看兩個人的感情基礎，看出軌一方的認錯程度。
如果說倆人感情挺好的，沒有其他的感情問題，僅僅是一兩次的肉體出軌，這個比較容易被原諒，婚姻也還沒有到解體的程度，兩個人還是相愛的，婚姻的感情基礎并沒有破裂。
第二種情況就是單純的精神出軌，也就是所謂柏拉圖式的戀愛，即婚姻一方對第三人發生了純粹的精神戀愛。
常常有網友問我，老公老是在網上跟一女的聊天，這算不算精神出軌？雖然這有點兒精神出軌的意思，但是這個家庭挺穩定的，婚姻關系也挺穩定的，他就是說句暧昧的話，我覺得這沒什麼。
女性也會有這種情況，也有可能在生活中很欣賞一個特别性感的男人，在精神上甚至對他産生了愛戀，但隻要還是忠實于婚姻的，沒有跟對方發生過肉體關系，那就無可厚非。
第三種情況是精神肉體的雙重出軌，這種情況非常容易導
