第三講 中國近代婚姻
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這一講我來講一下中國近代婚姻制度的發展曆程，然後講講結婚的自由權問題，再說說20世紀中國的三次離婚潮，還有變相買賣婚姻、年輕人被催婚逼婚這些現實問題。
前面我們講過，目前我國這種現代一夫一妻制，是從1950年的《婚姻法》才開始真正實行的。
在這之前可以叫作一夫多妻妾制，在民間，如果原配夫人不生育，就可以名正言順地納妾。
在漫長的曆史歲月中，男子納妾是一個相當普遍的現象。
在古代，妻和妾的地位是很不同的，大家從各種史書也看過不少記載。
比如說皇帝有一個正宮娘娘，其他的就是妃子了。
民間也是一樣，在一些描寫舊婚姻制度的文學影視故事中都可以看到這種情節。
比如在《大紅燈籠高高挂》裡，一個男人娶了四個老婆，老三還是個女學生。
原配夫人的地位是比較高的，夫妻的兩個原生家庭是男女親家，可是妾就沒有這樣的地位了，她在家裡的地位和妻子不一樣。
當然有好多男人會比較寵幸年輕漂亮的小妾，但并不表明她的地位就比原配夫人高。
一夫多妻妾制在1950年正式結束。
《婚姻法》是新中國成立以來出台的第一部法律。
而《婚姻法》裡面明确提出了以男女平等為基本國策，反對買賣婚姻、包辦婚姻，提倡結婚自由、離婚自由，這都是1950年《婚姻法》中的重要内容。
這個婚姻法的實施極大地提高了中國婦女的地位，改變了她們的命運。
經過幾十年的努力，男女平等作為基本國策以後，大家也有這個印象，就是中國雖然在各方面——像人均GDP——還不能算一個發達國家，但是我們婦女地位的排行是很靠前的。
我看過一套指标，國際上的一個婦女地位統計調查，其中包括女性在勞動力中所占比例、女性生育時的死亡率、在校女大學生率等等，在這一套指标的比較中，我們中國排到第二十八位，是相當靠前的，這種狀況應當說與1950年的《婚姻法》有很大關系。
1950年的《婚姻法》讓男女平等成為基本國策。
從古代傳統婚姻到現代婚姻，在結婚擇偶的問題上、父母對子女婚姻的控制權上，發生了革命性的變化。
我國第一代社會學家潘
前面我們講過，目前我國這種現代一夫一妻制，是從1950年的《婚姻法》才開始真正實行的。
在這之前可以叫作一夫多妻妾制，在民間，如果原配夫人不生育，就可以名正言順地納妾。
在漫長的曆史歲月中，男子納妾是一個相當普遍的現象。
在古代，妻和妾的地位是很不同的，大家從各種史書也看過不少記載。
比如說皇帝有一個正宮娘娘，其他的就是妃子了。
民間也是一樣，在一些描寫舊婚姻制度的文學影視故事中都可以看到這種情節。
比如在《大紅燈籠高高挂》裡，一個男人娶了四個老婆，老三還是個女學生。
原配夫人的地位是比較高的，夫妻的兩個原生家庭是男女親家，可是妾就沒有這樣的地位了，她在家裡的地位和妻子不一樣。
當然有好多男人會比較寵幸年輕漂亮的小妾，但并不表明她的地位就比原配夫人高。
一夫多妻妾制在1950年正式結束。
《婚姻法》是新中國成立以來出台的第一部法律。
而《婚姻法》裡面明确提出了以男女平等為基本國策，反對買賣婚姻、包辦婚姻，提倡結婚自由、離婚自由，這都是1950年《婚姻法》中的重要内容。
這個婚姻法的實施極大地提高了中國婦女的地位，改變了她們的命運。
經過幾十年的努力，男女平等作為基本國策以後，大家也有這個印象，就是中國雖然在各方面——像人均GDP——還不能算一個發達國家，但是我們婦女地位的排行是很靠前的。
我看過一套指标，國際上的一個婦女地位統計調查，其中包括女性在勞動力中所占比例、女性生育時的死亡率、在校女大學生率等等，在這一套指标的比較中，我們中國排到第二十八位，是相當靠前的，這種狀況應當說與1950年的《婚姻法》有很大關系。
1950年的《婚姻法》讓男女平等成為基本國策。
從古代傳統婚姻到現代婚姻，在結婚擇偶的問題上、父母對子女婚姻的控制權上，發生了革命性的變化。
我國第一代社會學家潘
