第0小節

【經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。

    】 此節是全經之總綱，學說之根據。

    高度概括了《陰符經》總體内容，故曰："盡矣"。

    "觀天之道"謂"天之道"用"觀"而取得。

    不但有其客觀根據，而且有其具體方法，而非空洞理論。

    自有古天文學内容，包括古代星占學在内。

    但全文中并未提及三垣二十八宿，五星淩犯等星占天象内容之事。

    由是可知，《陰符》著者是從星占學的另一分支，以天象實體運動為依據，即是應用天道運行規律所反映出的幹支八卦，建立起一門有天道依據的數術系統遁甲式體系。

    經文明示"爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術昭昭乎進乎象矣。

    "就是遁甲式的明證。

     中國古代一切傳統學術，皆是首重天道，遁甲式亦不能例外。

    但與六壬、太乙之術不同，各有其特色。

    合稱"三式"之學。

    遁甲以九宮為框架，六壬以十二地支為框架，太乙以九宮十六神為框架。

    太乙占國運，遁甲占兵機，六壬占百事，各有重點，亦各無不占，然均不離以"幹支"為根據。

    古人發明"幹支"頗不容易。

    看起來很簡單，要知其所以然和探索其客觀根據就不容易。

    不論醫蔔星相，天文地理，宗教神學等等，無有不涉及幹支者。

     "幹支"是古天文學家研究的成果結晶，是天體運行規律的高度反映。

    它在天文學中的客觀根據尚未引起研究者的足夠重視，故不見有人具體揭示。

    各著作之中，包