後記
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到各位讀友。
尤其是在今年，大家這麼艱難的年頭。
關于書中講述“太極拳”的創立說法，有必要略為解釋一下。
現實中“太極拳”的始創源流，直到目前還有很大争議。
相關的說法一直甚多，單是我手上一本民國時期出版的《太極拳勢圖解》（許禹生著）裡面就列有多個版本，包括唐代許宣平、唐代李道子、梁代程靈洗、殷利亨等等所傳，又或是元末張三豐創拳等多種說法。
不同版本，甚至往往出現同名人物，年代卻相隔了幾百年，比如張三豐，有說是元末明初人，另一版本又說他活在宋徽宗時代；寫《太極拳論》的王宗嶽，一時是元朝人，一時又是明朝人……比較能夠肯定确實無誤的，隻是清代楊露蟬學河南陳家溝的“陳氏太極拳”，再衍生近代多個“太極拳”流派這段曆史。
我寫這本書，雖然着力找了很多真實的資料，但畢竟它仍然隻是一部小說，目的不在于考究。
關于武當派和“太極拳”源流的設定與描寫，自然是以故事情節為先。
我取用“武當派張三豐祖師創太極”這個說法，不免有少許是根據武俠小說經典的傳統，但更主要還是創作上的考慮。
各位武術曆史研究者，不要找我來開刀。
此外我在這部書裡，寫了許多真實存在的武林門派（以後還會寫更多）。
武俠小說寫江湖恩怨和鬥争，書中出現的各門派，自然有高低正邪的分别，亦都是為了情節所需，并無刻意擡高或貶損現實裡哪一派武術的意圖。
這種借用，其實絕大多數的武俠小說都不可能避免。
希望各位相關武林人士，讀了後多多包涵。
本卷成書之後不久，傳來武俠前輩巨人梁羽生逝世的消息。
我雖不算梁老的書迷，但他無疑開創了“新派武俠小說”風氣之先，我們所有後來的，都要向他說一句感謝。
特此向梁老緻敬。
在卷一的後記裡，我竟忘了向一位最重要的人物緻敬。
他應該是全世界最出名的“武道狂”。
他留下的思想，一直深深影響着我——包括這部《武道狂之詩》的創作概念。
除了他，還有誰？ 我們的已故偉大武術家，李小龍先生。
喬靖夫 二零零九年二月十二日
尤其是在今年，大家這麼艱難的年頭。
關于書中講述“太極拳”的創立說法，有必要略為解釋一下。
現實中“太極拳”的始創源流，直到目前還有很大争議。
相關的說法一直甚多，單是我手上一本民國時期出版的《太極拳勢圖解》（許禹生著）裡面就列有多個版本，包括唐代許宣平、唐代李道子、梁代程靈洗、殷利亨等等所傳，又或是元末張三豐創拳等多種說法。
不同版本，甚至往往出現同名人物，年代卻相隔了幾百年，比如張三豐，有說是元末明初人，另一版本又說他活在宋徽宗時代；寫《太極拳論》的王宗嶽，一時是元朝人，一時又是明朝人……比較能夠肯定确實無誤的，隻是清代楊露蟬學河南陳家溝的“陳氏太極拳”，再衍生近代多個“太極拳”流派這段曆史。
我寫這本書，雖然着力找了很多真實的資料，但畢竟它仍然隻是一部小說，目的不在于考究。
關于武當派和“太極拳”源流的設定與描寫，自然是以故事情節為先。
我取用“武當派張三豐祖師創太極”這個說法，不免有少許是根據武俠小說經典的傳統，但更主要還是創作上的考慮。
各位武術曆史研究者，不要找我來開刀。
此外我在這部書裡，寫了許多真實存在的武林門派（以後還會寫更多）。
武俠小說寫江湖恩怨和鬥争，書中出現的各門派，自然有高低正邪的分别，亦都是為了情節所需，并無刻意擡高或貶損現實裡哪一派武術的意圖。
這種借用，其實絕大多數的武俠小說都不可能避免。
希望各位相關武林人士，讀了後多多包涵。
本卷成書之後不久，傳來武俠前輩巨人梁羽生逝世的消息。
我雖不算梁老的書迷，但他無疑開創了“新派武俠小說”風氣之先，我們所有後來的，都要向他說一句感謝。
特此向梁老緻敬。
在卷一的後記裡，我竟忘了向一位最重要的人物緻敬。
他應該是全世界最出名的“武道狂”。
他留下的思想，一直深深影響着我——包括這部《武道狂之詩》的創作概念。
除了他，還有誰？ 我們的已故偉大武術家，李小龍先生。
喬靖夫 二零零九年二月十二日
