第三章 西周春秋戰國 第四節 西周、春秋、戰國文化
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sh前305年）名轲字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，一生以教書為業。
他曾遊訪宋、滕、魏（梁）、齊等國，向有關國君或卿大夫闡述政見。
他繼承孔子的學說而有所發展，其學說的核心是&ldquo仁、義&rdquo。
他主張行&ldquo仁政&rdquo，主張&ldquo保民&rdquo，反對諸侯混戰，反對殘酷的剝削和壓迫，對當時各國的政治和戰争多所抨擊。
他的主要學說多收在所著《孟子》一書中。
荀子（前313&mdash&mdash前238年）名況，趙國人，為儒家，但有較濃厚的法家思想，時人尊稱他為荀卿。
曾遊訪齊、楚、秦、趙等國，當過齊國稷下①學官和楚的蘭陵②縣令。
他主張以&ldquo禮&rdquo治國，他所說的&ldquo禮&rdquo，就是&ldquo制度、政策&rdquo，和&ldquo法&rdquo無甚區别。
他很贊揚各國實行富國強兵政策，尤其是稱贊秦國的政治和軍事。
他對統治者與人民的關系比作舟與水的關系。
他說：&ldquo君者，舟也；庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟。
&rdquo③這一理論觀點對後代的政治思想有很大的影響，成為有作為的帝王的座右銘。
他的主要學說多收在所著《荀子》一書中。
老子和道家老子姓李名耳字聃（dān丹），楚國人，約與孔子同時，是道家的創始人。
老子《道德經》一書約成于戰國時期。
學術界認為此書的世界觀是客觀唯心主義的，方法論是形而上學的。
但有些觀點具有樸素的辯證法因素。
道家在戰國時期的代表人物是莊周，莊周（約前36一9&mdash&mdash前286年），宋人，著有《莊子》一書。
他的世界觀和老子相同，方法論是相對論。
道家在政治上消極，反對社會進步，主張&ldquo無為而治&rdquo。
墨子和墨家墨子（約前468&mdash&mdash前376年）名翟（dí敵），魯國人，是墨家的創始人。
《墨子》一書基本上保存了他的思想。
他的最有代表一性一的主張是&ldquo兼一愛一&rdquo和&ldquo非攻&rdquo。
他反對戰争，譴責由于戰争而給人民造成的災難，反對統治階級的腐朽生活，反對厚葬。
他的信徒稱為&ldquo墨者&rdquo，多是勞動人民出身，生活比較艱苦樸素。
墨子死後，墨者的首領稱為钜子，領導墨者活動。
法家和韓非法家是反映新興地主階級利益的思想流派。
前期法家的代表人物有李悝、商鞅和申不害，後期法家的代表人物是韓非。
韓非（約前280&mdash&mdash前232年）出身于韓國貴族，和李斯同是荀子的學生。
著有《韓非子》一書，闡明他的思想和主張。
他反對儒家的說教，也反對民間的遊俠的橫行。
他說：&ldquo儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。
&rdquo他主張：&ldquo明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。
&rdquo①就是主張&ldquo罷黜百家&rdquo，崇尚法治韓非的主張很為秦王政所重視。
後韓非自韓至秦，李斯嫉妒他的才能，把他
他曾遊訪宋、滕、魏（梁）、齊等國，向有關國君或卿大夫闡述政見。
他繼承孔子的學說而有所發展，其學說的核心是&ldquo仁、義&rdquo。
他主張行&ldquo仁政&rdquo，主張&ldquo保民&rdquo，反對諸侯混戰，反對殘酷的剝削和壓迫，對當時各國的政治和戰争多所抨擊。
他的主要學說多收在所著《孟子》一書中。
荀子（前313&mdash&mdash前238年）名況，趙國人，為儒家，但有較濃厚的法家思想，時人尊稱他為荀卿。
曾遊訪齊、楚、秦、趙等國，當過齊國稷下①學官和楚的蘭陵②縣令。
他主張以&ldquo禮&rdquo治國，他所說的&ldquo禮&rdquo，就是&ldquo制度、政策&rdquo，和&ldquo法&rdquo無甚區别。
他很贊揚各國實行富國強兵政策，尤其是稱贊秦國的政治和軍事。
他對統治者與人民的關系比作舟與水的關系。
他說：&ldquo君者，舟也；庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟。
&rdquo③這一理論觀點對後代的政治思想有很大的影響，成為有作為的帝王的座右銘。
他的主要學說多收在所著《荀子》一書中。
老子和道家老子姓李名耳字聃（dān丹），楚國人，約與孔子同時，是道家的創始人。
老子《
學術界認為此書的世界觀是客觀唯心主義的，方法論是形而上學的。
但有些觀點具有樸素的辯證法因素。
道家在戰國時期的代表人物是莊周，莊周（約前36一9&mdash&mdash前286年），宋人，著有《
他的世界觀和老子相同，方法論是相對論。
道家在政治上消極，反對社會進步，主張&ldquo無為而治&rdquo。
《墨子》一書基本上保存了他的思想。
他的最有代表一性一的主張是&ldquo兼一愛一&rdquo和&ldquo非攻&rdquo。
他反對戰争，譴責由于戰争而給人民造成的災難，反對統治階級的腐朽生活，反對厚葬。
他的信徒稱為&ldquo墨者&rdquo，多是勞動人民出身，生活比較艱苦樸素。
墨子死後，墨者的首領稱為钜子，領導墨者活動。
法家和韓非法家是反映新興地主階級利益的思想流派。
前期法家的代表人物有李悝、商鞅和申不害，後期法家的代表人物是韓非。
韓非（約前280&mdash&mdash前232年）出身于韓國貴族，和李斯同是荀子的學生。
著有《
他反對儒家的說教，也反對民間的遊俠的橫行。
他說：&ldquo儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。
&rdquo他主張：&ldquo明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。
&rdquo①就是主張&ldquo罷黜百家&rdquo，崇尚法治韓非的主張很為秦王政所重視。
後韓非自韓至秦，李斯嫉妒他的才能，把他
