第七章 宋遼金元 第四節 宋遼金元文化

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西龍一虎山(今貴溪境),是傳統舊派。

    北方有三個新派,即全真教,大道教,太一教。

    其中以全真教勢力最大,流傳廣泛。

    成吉思汗西征時,曾召見全真教主丘處機,問長生之術,呼之為&ldquo丘神仙&rdquo,封為國師,賜号&ldquo長春真一人&rdquo,命他總領道教。

    丘處機随從到過中亞,其弟子李志常著《長春真一人西遊記》,是研究中西交通史的重要資料。

     基督教、伊斯蘭教等基督教在元代稱為也裡可溫(蒙古語,原意&ldquo有福緣的人&rdquo,亦是對教士的尊稱)。

    元初,自歐洲、西亞傳來中國;在大都、長安、杭州、鎮江、泉州及甘肅、甯夏等地都建有教堂,亦有不少信徒。

    元亡後,此教在中原中斷。

     伊斯蘭教在元代也很興盛。

    信奉伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和突厥人一大批來到中國,散處各地,被稱為&ldquo回回&rdquo。

    其中多數人從事商業活動,亦有傳教士,稱答失蠻(波斯語,意為學者)。

    在大都、長安、泉州等地有禮拜堂,亦有回回及漢人、蒙古人信徒。

     此外,摩尼教、婆羅門教、猶太教,在元代亦有傳播。

     二、文學藝術 宋詞詞是一種按照樂曲配詞歌唱的文學,所以也叫作倚聲(按曲),作詞叫作填詞。

    詞的句子是長短不齊的,所以又叫作長短句。

    詞萌芽于隋,興起于唐,發展于五代,繁榮昌盛于宋。

     到了宋代,詞成為文學的主流,作家如林,作品衆多。

    近人唐圭璋編的《全宋詞》,收錄詞一千三百三十餘家,作品一萬九千九百餘首。

    最著名的詞人有北宋的柳永、蘇轼,北宋末南宋初的李清照,南宋的陸遊、辛棄疾等。

     話本小說宋金時期有白話小說在興起。

    在北宋的開封、南宋的杭州及金的西京大同,都出現一些以&ldquo說話&rdquo(講故事)為生的藝人,叫作&ldquo說話人&rdquo。

    這種&ldquo說話人&rdquo用的底本,一般稱作&ldquo話本&rdquo,&ldquo話本&rdquo經過流傳加工,便演變為&ldquo話本小說&rdquo,這就是我國古代最早的白話小說,都是用當時的白話口語寫成。

    宋代話本流傳至今的有《五代史平話》、《大宋宣和遺事》及《京本通俗小說》等。

     元曲元代文學的重大成就是元曲。

    元曲主要是指元代戲劇,在當時叫作雜劇。

    雜劇包括唱、白、表演等内容,而以唱曲子為主,所以後人稱之為元曲。

    雜劇在元代極為盛行。

    據統計,有姓名可考的劇作家有八十餘人,劇本有五百餘種,保存至今的還有一百六十餘種。

    其中最著名的大劇作家及劇本,有關漢卿及其代表作《窦娥冤》,白樸及其代表作《梧桐雨》,馬緻遠及其代表作《漢宮秋》,鄭光祖及其代表作《倩女離魂》,王實甫及其代表作《西廂記》。

     繪畫宋代宮廷畫院的規模有所擴大。

    至徽宗時,盛極一時,凡入畫院者,須經考試。

    試題是前人吟詠山水花鳥的詩句,從而推動了畫家們向山水花鳥畫方面發展,使這類
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