刁沖傳

告誡子孫，稱：“古代死了的人以薪為衣，不起冢也不樹碑，後代聖人變而為以棺椁下葬。

    這有生則不能奉養，死則厚葬過度的嫌疑。

    到了末世，就草席裹一屍一，一裸一而葬之。

    此論很恰當，并非折衷之說。

    我們既然知道二者失之偏頗，哪還能與其苟同呢。

    我們所應采取的應是棺椁厚不過三寸，高不過三尺，不用綢緞，裝殓隻穿平時衣服。

    喪車隻用白布為幔，不加畫飾，起名叫清素車。

    還省去挽歌，驅邪神像，還有神器雜物等一并去除。

    ”等刁沖祖刁遵快死時，囑咐子孫要他們遵照刁雍遺旨。

    河南尹丞張普惠說這樣做過于節儉，寫信給刁沖的叔父刁整讨論此事是否合适。

    刁整令刁沖與學識淵博的人讨論此事，刁沖于是寫信給國子學中的學者們讨論此事，學官們竟不能給出一個答複。

     刁沖因為嫡傳，襲爵東安侯。

    京兆王元繼任司空，頻頻辟他為記室參軍。

    肅宗準備親自祭奠神靈，于是國子助教韓神固與衆儒者到國子祭酒崔光、吏部尚書甄琛那裡，推舉其才學，請他赴駕，朝廷應允了。

    等到他去世，國子博士高涼及範一陽一盧道侃、盧景裕等人又上書陳述刁沖學識品行，商議奏請朝廷谥為安憲先生，以太牢的禮儀祭奠他。

    沖兒子刁欽，字志儒，早亡。