高佑傳
關燈
小
中
大
是存留史家本意，而不是完整的史書之體。
到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，叙錄今古，備在章法，雖然不能說面面俱到，但确實可以稱得上是前代史書中的優秀之作了。
至于後漢、魏、晉的史書都可忽略放過。
隻有我們聖朝創制上古，開帝基于長發，自始均以後，至于成帝，這其間世數久遠，所以史書未能傳記。
為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。
愚見以為自從王業開始，衆事草創，皇始年間以來，光被中土，我們應依參司馬遷、班固大緻的體制，讓事實分類相從，紀傳區别，表志分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在内了。
伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太後淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風澤之所深加，固然已經義振前王了。
加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符祯瑞，備加完善于往日；洪功茂德，事更一精一粹于前世。
會稽藏玉牒之章，泰山想石記之列。
而秘府史家記述勳功，卻述美未盡。
将讓皇風大美，或有缺而不載；功臣善績，或遺而不傳。
從著作郎以下，臣請啟其中才識俱嘉者，參與撰造國書，如果能夠得到人才，史書三年就可修成。
然後大明之德功，光于帝篇；聖後之勳業，顯于皇策。
轉命忠貞之倫，納言司直之士，都會備具載籍了。
”高祖接受了他的意見。
高祖從容問高佑說：“近來水旱不調，五谷不熟，有什麼辦法可以防止災害而獲得五谷豐登呢？”高佑回答說：“過去堯、湯之運，也不能去除運數中的九年旱災，陛下您道同前政，對付眼前的小旱又有什麼辦法呢？隻有選拔賢才佐治政事，不幹擾老百姓順時耕作，這樣的話就災消豐至了。
”高祖又問他防止一奸一盜的方法，高佑說：“過去宋均樹德，害人之獸都不到他的治
到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，叙錄今古，備在章法，雖然不能說面面俱到，但确實可以稱得上是前代史書中的優秀之作了。
至于後漢、魏、晉的史書都可忽略放過。
隻有我們聖朝創制上古，開帝基于長發，自始均以後，至于成帝，這其間世數久遠，所以史書未能傳記。
為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。
愚見以為自從王業開始，衆事草創，皇始年間以來，光被中土，我們應依參司馬遷、班固大緻的體制，讓事實分類相從，紀傳區别，表志分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在内了。
伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太後淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風澤之所深加，固然已經義振前王了。
加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符祯瑞，備加完善于往日；洪功茂德，事更一精一粹于前世。
會稽藏玉牒之章，泰山想石記之列。
而秘府史家記述勳功，卻述美未盡。
将讓皇風大美，或有缺而不載；功臣善績，或遺而不傳。
從著作郎以下，臣請啟其中才識俱嘉者，參與撰造國書，如果能夠得到人才，史書三年就可修成。
然後大明之德功，光于帝篇；聖後之勳業，顯于皇策。
轉命忠貞之倫，納言司直之士，都會備具載籍了。
”高祖接受了他的意見。
高祖從容問高佑說：“近來水旱不調，五谷不熟，有什麼辦法可以防止災害而獲得五谷豐登呢？”高佑回答說：“過去堯、湯之運，也不能去除運數中的九年旱災，陛下您道同前政，對付眼前的小旱又有什麼辦法呢？隻有選拔賢才佐治政事，不幹擾老百姓順時耕作，這樣的話就災消豐至了。
”高祖又問他防止一奸一盜的方法，高佑說：“過去宋均樹德，害人之獸都不到他的治
