刁雍傳
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月可往返三次，運糧六十萬斛，計用人力，少于車運十倍有餘，不費牛力，又不廢棄農時。
”帝下诏說：“朕知卿想造船運糧，一個冬天便可造成，大大節省民力，既不費牛又不廢田，很好。
這種方式不僅可用一次，而且可以作為一個永久的方式保持下去。
今另命統萬鎮出兵運輸，卿鎮可出百名士兵作為船工，哪能專從你一鎮出人千名呢？雖然是派船匠，仍須卿指授安排，不可專任。
各種類似于這種利國利民的意見，繼續上報。
” 九年(448)，刁雍上表說：“臣聽說安不忘亂，是先聖的執政思想。
何況偏遠之地，連接邊城，防守不嚴，即會導緻無從禦敵的情況出現。
臣鎮所統轄的河西，也在邊疆，臣常擔心不測。
平地積谷，實難守備。
士卒散居各處，沒有屏障。
如賊人乘虛而入，我軍必會狼狽不堪。
雖想固守，也無法避免各方面的損失。
臣請求築城儲谷，設兵防守。
此城由我鎮自行修建，不必煩勞朝廷。
而且建城的時間，安排于農閑之時，不會廢棄耕作。
一年、二年不成，三年一定會建成。
立城的地方，必定要選擇水陸邊緣。
大小斑下，量力而行。
”帝下诏同意。
到太平真君十年(449)三月，城修好。
帝下诏說：“卿深思遠慮，憂勤盡忠，朕知道城已修好，邊境沒有了不測之憂，千載有永安之固，朕很贊許你的行為。
就把這座城叫刁公城，以表彰你的功勞。
” 興光二年(455)，帝下诏讓刁雍還都，拜授特進，将軍如故。
和平六年(465)，刁雍上表說：“臣聽說有國有家者，無不以禮樂為先。
所以《禮記》說：禮用來約束行動，樂用來修養内心。
讓和氣中釋，恭敬溫文。
所以安上治民，沒有比禮更好的了；易俗移風，沒有比樂更好的了。
而且于一民一俗，尚須崇而用之，何況統治八方，馴化四海呢？所以堯帝修五禮以明典章，作《鹹池》以調諧萬類，彰顯皇軌于雲岱，發揚教化于介丘。
令木石革心、烏獸起舞。
包容天地之情，通達神明之德。
大凡感天動神，沒有比禮樂更近的了。
所以大樂與天地同和，大禮與天地同節。
和，因此萬物生機勃勃；節，故而報天祭地。
禮行于郊，則上下和肅。
肅，是禮的情；和，是樂
”帝下诏說：“朕知卿想造船運糧，一個冬天便可造成，大大節省民力，既不費牛又不廢田，很好。
這種方式不僅可用一次，而且可以作為一個永久的方式保持下去。
今另命統萬鎮出兵運輸，卿鎮可出百名士兵作為船工，哪能專從你一鎮出人千名呢？雖然是派船匠，仍須卿指授安排，不可專任。
各種類似于這種利國利民的意見，繼續上報。
” 九年(448)，刁雍上表說：“臣聽說安不忘亂，是先聖的執政思想。
何況偏遠之地，連接邊城，防守不嚴，即會導緻無從禦敵的情況出現。
臣鎮所統轄的河西，也在邊疆，臣常擔心不測。
平地積谷，實難守備。
士卒散居各處，沒有屏障。
如賊人乘虛而入，我軍必會狼狽不堪。
雖想固守，也無法避免各方面的損失。
臣請求築城儲谷，設兵防守。
此城由我鎮自行修建，不必煩勞朝廷。
而且建城的時間，安排于農閑之時，不會廢棄耕作。
一年、二年不成，三年一定會建成。
立城的地方，必定要選擇水陸邊緣。
大小斑下，量力而行。
”帝下诏同意。
到太平真君十年(449)三月，城修好。
帝下诏說：“卿深思遠慮，憂勤盡忠，朕知道城已修好，邊境沒有了不測之憂，千載有永安之固，朕很贊許你的行為。
就把這座城叫刁公城，以表彰你的功勞。
” 興光二年(455)，帝下诏讓刁雍還都，拜授特進，将軍如故。
和平六年(465)，刁雍上表說：“臣聽說有國有家者，無不以禮樂為先。
所以《禮記》說：禮用來約束行動，樂用來修養内心。
讓和氣中釋，恭敬溫文。
所以安上治民，沒有比禮更好的了；易俗移風，沒有比樂更好的了。
而且于一民一俗，尚須崇而用之，何況統治八方，馴化四海呢？所以堯帝修五禮以明典章，作《鹹池》以調諧萬類，彰顯皇軌于雲岱，發揚教化于介丘。
令木石革心、烏獸起舞。
包容天地之情，通達神明之德。
大凡感天動神，沒有比禮樂更近的了。
所以大樂與天地同和，大禮與天地同節。
和，因此萬物生機勃勃；節，故而報天祭地。
禮行于郊，則上下和肅。
肅，是禮的情；和，是樂
