借銀燈
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有一出紹興戲名叫“借紅燈”。
因為聽不懂唱詞，内容我始終沒弄清楚，可是我酷愛這風韻天然的題目，這裡就擅自引用了一下。
《借銀燈》，無非是借了水銀燈來照一照我們四周的風俗人情罷了。
水銀燈底下的事，固然也有許多不近人情的，發人深省的也未嘗沒有。
我将要談到的兩張影片，《桃李争春》與《梅娘曲》，許是過了時了，第三輪的戲院也已放映過，然而内地和本埠的遊藝場還是演了又演，即使去看的是我們不甚熟悉的一批觀衆，他們所欣賞的影片也有讨論的價值。
我這篇文字并不能算影評，因為我看的不是電影裡的中國人。
這兩張影片同樣地涉及婦德的問題。
婦德的範圍很廣。
但是普通人說起為妻之道，着眼處往往隻在下列的一點：怎樣在一個多妻主義的丈夫之前，愉快地遵行一夫一妻主義。
《梅娘曲》裡的丈夫尋花問柳，上“台基”去玩弄“人家人”。
“台基”的一般的嫖客似乎都愛做某一種噩夢，夢見他們自己的妻子或女兒在那裡出現，姗姗地應召而至，和他們迎頭撞上了。
這石破天驚的會晤當然是充滿了戲劇性。
我們的小說家抓到了這點戲劇性，因此近三十年的社會小說中常常可以發現這一類的局面，可是在銀幕上還是第一次看到。
梅娘被引誘到台基上，湊巧遇見了丈夫。
他打了她一個嘴巴。
她沒有開口說一句話的餘地，就被“休”掉了。
丈夫在外面有越軌的行動，他的妻是否有權利學他的榜樣？摩登女子固然公開反對片面的貞操，即是舊式的中國太太們對于這問題也不是完全陌生。
為了點小事吃了醋，她們就恐吓丈夫說要采取這種報複手段。
可是言者諄諄，聽者藐藐，總是拿它當笑話看待。
男子們說笑話的時候也許會承認，太太群的建議中未
因為聽不懂唱詞，内容我始終沒弄清楚，可是我酷愛這風韻天然的題目，這裡就擅自引用了一下。
《借銀燈》，無非是借了水銀燈來照一照我們四周的風俗人情罷了。
水銀燈底下的事，固然也有許多不近人情的，發人深省的也未嘗沒有。
我将要談到的兩張影片，《桃李争春》與《梅娘曲》，許是過了時了，第三輪的戲院也已放映過，然而内地和本埠的遊藝場還是演了又演，即使去看的是我們不甚熟悉的一批觀衆，他們所欣賞的影片也有讨論的價值。
我這篇文字并不能算影評，因為我看的不是電影裡的中國人。
這兩張影片同樣地涉及婦德的問題。
婦德的範圍很廣。
但是普通人說起為妻之道，着眼處往往隻在下列的一點：怎樣在一個多妻主義的丈夫之前，愉快地遵行一夫一妻主義。
《梅娘曲》裡的丈夫尋花問柳，上“台基”去玩弄“人家人”。
“台基”的一般的嫖客似乎都愛做某一種噩夢，夢見他們自己的妻子或女兒在那裡出現，姗姗地應召而至，和他們迎頭撞上了。
這石破天驚的會晤當然是充滿了戲劇性。
我們的小說家抓到了這點戲劇性，因此近三十年的社會小說中常常可以發現這一類的局面，可是在銀幕上還是第一次看到。
梅娘被引誘到台基上，湊巧遇見了丈夫。
他打了她一個嘴巴。
她沒有開口說一句話的餘地，就被“休”掉了。
丈夫在外面有越軌的行動，他的妻是否有權利學他的榜樣？摩登女子固然公開反對片面的貞操，即是舊式的中國太太們對于這問題也不是完全陌生。
為了點小事吃了醋，她們就恐吓丈夫說要采取這種報複手段。
可是言者諄諄，聽者藐藐，總是拿它當笑話看待。
男子們說笑話的時候也許會承認，太太群的建議中未
