金記（淨地記）
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淨地印蓮華合掌十度豎合。
是蓮華合掌也。
關鎖偈雲。
最初二契芙蓉合。
玄法雲。
淨地印與法界生印同。
兩手各别作拳。
側豎二頭指指端相拄即是也（雲雲） 次淨身真言印是亦蓮華合掌也。
有雲。
淨三業了不改三業印三唱吽字。
兩手心裡安置吽字。
是身業也。
舌心裡安吽字。
是口業也。
心中安吽字。
是意業也。
吽字是金色也。
結三摩地契。
華方佛羯磨。
應作是思惟。
願一切衆生調伏于煩惱随煩惱怨仇獲甚深禅定。
而誦此密語。
經意略同。
今明契者如無量壽佛印。
謂金剛掌仰之。
當于臍上屈曲二頭指橫二母指各撚頭指端也。
偈雲。
三摩地契。
西佛業。
密語如文。
論曰。
以一切如來無上大安樂住禅定波羅蜜多雲海普皆供養。
結遍照世尊羯磨勝契已而作是思惟。
願一切衆生成就五種明。
世間出世間智慧普成就。
而得真實見降煩惱障智。
辨才無畏等佛法嚴其心而誦此真言。
經雲。
次結一切如來能授與一切衆生願者寶生契已作是思惟（乃至）獲得盡除煩惱所知障智以辯無畏等一切佛法嚴飾其心。
若明契者遍照尊羯磨契如羯磨門大日尊印是也。
偈雲。
遍照業印畢安禅。
仰縛禅智令相拄（安禅以下指後印也）密語在文。
論曰。
以一切如來無上調伏淨煩惱習氣大慧波羅蜜多雲海普皆供養。
勝上三摩地印契。
次應結。
二羽外相叉禅智合相撚。
仰安于懷中應作是思惟。
證法真實性空無相無作。
諸法悉如是。
觀已誦密語。
經意亦同。
若明契者即叉摩多印也。
金剛合掌仰當于臍。
具如文所說也。
密語在文。
論曰。
以一切如來秘密修行雲海普皆供養。
次應合指爪而作是思惟。
我今出語言願一切衆生悉皆令得聞。
而誦此密言。
經意亦同。
今明契者金剛合掌二小指微開即是也（說法契）偈雲。
應合指爪如出言。
密語如文。
經無論曰。
此文以後更有四道真言。
謂金剛大拳印真言。
三昧耶印真言。
法印真言。
羯磨印真言。
和尚雲。
此四道印是向前四佛印更不可作。
是故不空三藏停止此文。
又撿藏裡本亦不載此四道真言。
又撿略集關鎖偈亦不列此四。
六卷經亦不說也。
青龍兩卷本此下全在。
然撿契宗阇梨本應合指爪密語曰下注雲二手金剛縛進力如蓮葉禅智如口形。
金剛拳大印真言曰下注雲此同金剛縛印。
三昧耶印真言曰下注雲同前縛忍願豎如針。
法印真言曰下注雲忍願蓮葉形。
羯磨印真言曰下注雲三昧耶部中羯磨印忍願入中禅智檀慧豎。
又彼阇梨親語雲。
尋常人傳金剛拳印以金剛縛是置心上也。
三昧耶印以縛置額也。
法印二手作縛禅智豎置喉也。
羯磨印以法印置頂上也。
寶月三藏傳雲。
第一印如前也。
第二三昧耶印以右金剛拳安置心上以左金剛拳安置左腰側也。
第三法印二手作縛禅智豎安置心上。
第四印以法印右三度回轉也。
又右羽金剛拳以握左力端也（懸第五）玄法和尚雲。
以右金剛拳安置心上口上額上頂上。
如次即是金剛大拳等四印也。
如是種種不同。
今但唯記錄異說。
後人悉之。
如是廣作佛事已。
次應谛心為念誦。
衆會眷屬自圍繞住于圓寂大鏡智。
當結金剛三昧耶。
而誦金剛百字明。
次誦金剛薩埵明。
或三或五或七遍誦百字真言曰也。
言谛心為念誦者謂念誦唵嚩日啰（二合）薩怛嚩是也。
住圓寂大鏡智者謂觀一切諸法不生不滅也。
或阿阇梨雲。
入定觀一大鏡鑒照一切衆生皆現在此鏡中。
故雲住于圓寂大鏡智也。
此智即照有之智也（此說未詳）次當結金剛三昧耶者亦名薩埵三昧耶。
即向前所明薩埵印。
謂金剛縛二中指直豎之即誦百字明一遍。
念百字明已後不散前印即誦金剛薩埵明。
或三或五或七遍。
言金剛薩埵明者。
即後文雲唵嚩日啰薩怛嚩是也。
關偈不列此契也。
金剛百字明在文可見。
次應捧珠鬘誦真言七遍。
複以加持句如法而加持。
端坐如儀則應以金剛語一千或一百随意而念誦。
今明捧珠鬘契者以二手虛心合
是蓮華合掌也。
關鎖偈雲。
最初二契芙蓉合。
玄法雲。
淨地印與法界生印同。
兩手各别作拳。
側豎二頭指指端相拄即是也（雲雲） 次淨身真言印是亦蓮華合掌也。
有雲。
淨三業了不改三業印三唱吽字。
兩手心裡安置吽字。
是身業也。
舌心裡安吽字。
是口業也。
心中安吽字。
是意業也。
吽字是金色也。
結三摩地契。
華方佛羯磨。
應作是思惟。
願一切衆生調伏于煩惱随煩惱怨仇獲甚深禅定。
而誦此密語。
經意略同。
今明契者如無量壽佛印。
謂金剛掌仰之。
當于臍上屈曲二頭指橫二母指各撚頭指端也。
偈雲。
三摩地契。
西佛業。
密語如文。
論曰。
以一切如來無上大安樂住禅定波羅蜜多雲海普皆供養。
結遍照世尊羯磨勝契已而作是思惟。
願一切衆生成就五種明。
世間出世間智慧普成就。
而得真實見降煩惱障智。
辨才無畏等佛法嚴其心而誦此真言。
經雲。
次結一切如來能授與一切衆生願者寶生契已作是思惟（乃至）獲得盡除煩惱所知障智以辯無畏等一切佛法嚴飾其心。
若明契者遍照尊羯磨契如羯磨門大日尊印是也。
偈雲。
遍照業印畢安禅。
仰縛禅智令相拄（安禅以下指後印也）密語在文。
論曰。
以一切如來無上調伏淨煩惱習氣大慧波羅蜜多雲海普皆供養。
勝上三摩地印契。
次應結。
二羽外相叉禅智合相撚。
仰安于懷中應作是思惟。
證法真實性空無相無作。
諸法悉如是。
觀已誦密語。
經意亦同。
若明契者即叉摩多印也。
金剛合掌仰當于臍。
具如文所說也。
密語在文。
論曰。
以一切如來秘密修行雲海普皆供養。
次應合指爪而作是思惟。
我今出語言願一切衆生悉皆令得聞。
而誦此密言。
經意亦同。
今明契者金剛合掌二小指微開即是也（說法契）偈雲。
應合指爪如出言。
密語如文。
經無論曰。
此文以後更有四道真言。
謂金剛大拳印真言。
三昧耶印真言。
法印真言。
羯磨印真言。
和尚雲。
此四道印是向前四佛印更不可作。
是故不空三藏停止此文。
又撿藏裡本亦不載此四道真言。
又撿略集關鎖偈亦不列此四。
六卷經亦不說也。
青龍兩卷本此下全在。
然撿契宗阇梨本應合指爪密語曰下注雲二手金剛縛進力如蓮葉禅智如口形。
金剛拳大印真言曰下注雲此同金剛縛印。
三昧耶印真言曰下注雲同前縛忍願豎如針。
法印真言曰下注雲忍願蓮葉形。
羯磨印真言曰下注雲三昧耶部中羯磨印忍願入中禅智檀慧豎。
又彼阇梨親語雲。
尋常人傳金剛拳印以金剛縛是置心上也。
三昧耶印以縛置額也。
法印二手作縛禅智豎置喉也。
羯磨印以法印置頂上也。
寶月三藏傳雲。
第一印如前也。
第二三昧耶印以右金剛拳安置心上以左金剛拳安置左腰側也。
第三法印二手作縛禅智豎安置心上。
第四印以法印右三度回轉也。
又右羽金剛拳以握左力端也（懸第五）玄法和尚雲。
以右金剛拳安置心上口上額上頂上。
如次即是金剛大拳等四印也。
如是種種不同。
今但唯記錄異說。
後人悉之。
如是廣作佛事已。
次應谛心為念誦。
衆會眷屬自圍繞住于圓寂大鏡智。
當結金剛三昧耶。
而誦金剛百字明。
次誦金剛薩埵明。
或三或五或七遍誦百字真言曰也。
言谛心為念誦者謂念誦唵嚩日啰（二合）薩怛嚩是也。
住圓寂大鏡智者謂觀一切諸法不生不滅也。
或阿阇梨雲。
入定觀一大鏡鑒照一切衆生皆現在此鏡中。
故雲住于圓寂大鏡智也。
此智即照有之智也（此說未詳）次當結金剛三昧耶者亦名薩埵三昧耶。
即向前所明薩埵印。
謂金剛縛二中指直豎之即誦百字明一遍。
念百字明已後不散前印即誦金剛薩埵明。
或三或五或七遍。
言金剛薩埵明者。
即後文雲唵嚩日啰薩怛嚩是也。
關偈不列此契也。
金剛百字明在文可見。
次應捧珠鬘誦真言七遍。
複以加持句如法而加持。
端坐如儀則應以金剛語一千或一百随意而念誦。
今明捧珠鬘契者以二手虛心合
