附錄 佛經選讀 · 一
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鼻涕、關節液、尿水。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（五）思維四界 又，比丘們！比丘仔細思考這身體，不論置身何處或何種姿勢，以身體組成要素的特性，他這麼想：在此身中，有地界、水界、火界與風界。
比丘們！這就像技術純熟的屠夫，或屠夫的學徒，殺了一條牛并将他分解成幾塊後，布于地上。
比丘們！相同地，比丘們仔細思考着身體：不論置身何處或何種姿勢，依身體的組成要素，他這麼想：在此身中，有地界、水界、火界與風界。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（六）觀墓園九相 （1）又，比丘們！當比丘們在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，這屍體已死一日、二日或三日，變成腫脹、淤黑且潰爛，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（2）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，這屍體被烏鴉、秃鷹、獵鷹、蒼鷹所啄食，或被野狗、老虎、豹、狼所食，或被其他種種生物所食時，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（五）思維四界 又，比丘們！比丘仔細思考這身體，不論置身何處或何種姿勢，以身體組成要素的特性，他這麼想：在此身中，有地界、水界、火界與風界。
比丘們！這就像技術純熟的屠夫，或屠夫的學徒，殺了一條牛并将他分解成幾塊後，布于地上。
比丘們！相同地，比丘們仔細思考着身體：不論置身何處或何種姿勢，依身體的組成要素，他這麼想：在此身中，有地界、水界、火界與風界。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（六）觀墓園九相 （1）又，比丘們！當比丘們在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，這屍體已死一日、二日或三日，變成腫脹、淤黑且潰爛，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅去的現象，他同時觀察身體當中不斷生起、滅去的現象。
于是他清楚覺知：這是身體！修成了隻有正念與覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。
比丘們！這就是比丘如何就身體觀察身體。
（2）又，比丘們！當比丘在墓園裡，看到一具被丢棄的屍體，這屍體被烏鴉、秃鷹、獵鷹、蒼鷹所啄食，或被野狗、老虎、豹、狼所食，或被其他種種生物所食時，他對自己的身體這麼想：确實如此，我的身體也是這種性質，也将變成如此，而且無法避免這樣的結果。
于是他就身體内部觀察身體，就身體外部觀察身體，同時就身體内部、外部觀察身體。
因此，他觀察身體當中不斷生起的現象，他觀察身體當中不斷滅
