卷二名例律

五流之人有官爵者除名流配免居作卽本罪不應流配而特配流者雖無官品亦免居作謂有人本犯徒以下及有蔭之人本法不合配流而責情特流配者雖是無官之人亦免居作又雲其于周以上尊長及外祖父母夫夫之祖父母犯過失殺傷應徒若故毆人至廢疾應流男夫犯盜注雲謂徒以上又雲及婦人犯奸者亦不得減贖【議曰】過失殺祖父母父母已入五流若傷卽合徒罪故雲周以上其周親尊長及外祖父母夫夫之祖父母犯過失殺及傷應合徒者故毆人至廢疾廢疾具在第十二中老小疾條應流謂恃蔭合贖故毆人至廢疾準犯應流者男夫犯盜徒以上謂計盜罪至徒以上強盜不得财亦同及婦人犯奸者并亦不得減贖言亦者亦如五流不得減贖之羲 注雲有官爵者各從除免當贖法【議曰】謂故毆小功尊屬至廢疾及男夫于監守内犯十惡及盜婦人奸入内亂者并合除名若男夫犯盜斷徒以上及婦人犯奸者并合免官其于周親以上尊長犯過失殺傷應徒及故毆凡人至廢疾應流并合官當犯除名者爵亦除本犯免官免所居官及官當者留爵收贖縱有官爵合減亦不得減故雲各從除免當贖法 【問曰】五流不得減贖若會降合減贖以否 【答曰】五流除名配流會降至徒以下有蔭應贖之色更無配役之文卽有聽贖者有不聽贖者止如加役流反逆緣坐流不孝流此三流會降并聽收贖其子孫犯過失流雖會降亦不得贖何者又雲于周以上尊長犯過失殺傷應徒不得減贖此雖會降猶是過失應徒故不合贖其有官者自準除免當贖之例本法既不合例減降後亦不得減科其會赦猶流者會降灼然不免 諸婦人有官品及邑号犯罪者各依其品從議請減贖當免之律不得蔭親屬若不因夫子别加邑号者同封爵之例 【疏】諸婦人有官品及邑号犯罪者各依其品從議請減贖當免之律不得蔭親屬【議曰】婦人有官品者依令妃及夫人郡縣鄉君等是也邑号者國郡縣鄉等名号是也婦人六品以下無邑号直有官品卽媵是也依禮凡婦人從其夫之爵位注雲生禮死事以夫為尊卑故犯罪應議請減贖者各依其夫品從議請減贖之法若犯除免官當者亦準男夫之例故雲各從議請減贖當免之律婦人品命既因夫子而授故不得蔭親屬 又雲若不因夫子别加邑号者同封爵之例【議曰】别加邑号者犯罪一與男子封爵同除名者爵亦除免官以下并從議請減贖之例留官收贖 諸五品以上妾犯非十惡者流罪以下聽以贖論 【疏議曰】五品以上之官是為通貴妾之犯罪不可配決若犯非十惡流罪以下聽用贖論其贖條内不合贖者亦不在贖限若妾自有子孫及取餘親蔭者假非十惡聽依贖例 諸一人兼有議請減各應得減者唯得以一高者減之不得累減若從坐減自首減故失減公坐相承減又以議請減之類得累減 【疏】諸一人兼有議請減各應得減者唯得以一高者減之不得累減【議曰】假有一人身是皇後小功親合議減又父有三品之官合請減又身有七品之官合例減此雖三處俱合減罪唯得以一議親高者減之不得累減又雲若從坐減自首減故失減公坐相承減又以議請減之類得累減【議曰】從坐減者謂共犯罪造意者為首随從者減一等自首減者謂犯法知人欲告而自首者聽減二等故失減者謂判官故出人罪放而還獲減一等通判之官不知以失論失出減判官之罪五等又斷獄律雲斷罪應決配之而聽收贖應收贖而決配之各減故失一等謂故減故一等失減失一等是名故失減公坐相承減者謂同職犯公坐假由判官斷罪失出法減五等放而還獲又減一等通判之官減七等長官減八等主典減九等若議請減之類各又減一等是名得累減 諸以理去官與見任同解雖非理告身應留者亦同贈官及視品官與正官同視六品以下不在蔭親之例用蔭者存亡同若藉尊長蔭而犯所蔭尊長及藉所親蔭而犯所親祖父母父母者并不得為蔭卽毆告大功尊長小功尊屬者亦不得以蔭論其婦人犯夫及義絶者得以子蔭雖出亦同其假版官犯流罪以下聽以贖論 【疏】諸以理去官與見任同【議曰】謂不因犯罪而解者若緻仕得替省員廢州縣之類應入議請減贖及蔭親屬者并與見任同 注雲解雖非理告身應留者亦同【議曰】解雖非理者謂責情乃下考解官者或雖經當免降所不至者亦是告身應留者并同見任官法 又雲贈官及視品官與正官同【議曰】贈官者死而加贈今雲養素丘園征聘不赴子孫得以征官為蔭并同正官視品官依官品令薩寶府薩寶祆正等皆視流内品若或視品官當罪減贖皆與正官同 注雲視六品以下不在蔭親之例【議曰】視品稍異正官故不許蔭其親屬其薩寶既視五品聽蔭親屬 又雲用蔭者存亡同【議曰】應取議請減蔭親屬者親雖死亡皆同存日故曰存亡同 又雲若籍尊長蔭而犯所蔭尊長【議曰】尊長謂祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也 又雲及籍所親蔭而犯所親祖父母父母者并不得為蔭【議曰】所親謂旁親非祖父母父母及子孫但旁蔭己身者尊長卑幼皆是假如藉伯叔母蔭而犯伯叙母之祖父母父母藉侄蔭而犯侄之父母之類并不得以蔭論文稱犯未及義絶者得以子蔭婦犯夫既得用子蔭明夫犯婦亦取子蔭可知其子孫例别生文不入所親之限卽取子取議請減蔭親屬者親雖死亡皆同存日故曰存亡同 又雲若籍尊長蔭而犯所蔭尊長【議曰】尊長謂祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也 又雲及籍所親蔭而犯所親祖父母父母者并不得為蔭【議曰】所親謂旁親非祖父母父母及子孫但旁蔭己身者尊長卑幼皆是假如藉伯叔母蔭而犯伯叙母之祖父母父母藉侄蔭而犯侄之父母之類并不得以蔭論文稱犯未及義絶者得以子蔭婦犯夫既得用子蔭明夫犯婦亦取子蔭可知其子孫例别生文不入所親之限卽取子孫蔭者違犯父祖教令及共養有阙亦得以蔭贖論若取父蔭而犯祖者不得為蔭若犯父者得以祖蔭 又雲卽毆告大功尊長小功尊屬者亦不得以蔭論【議曰】大功尊長小功尊屬不睦條中已具釋訖若其毆告亦不得蔭贖 又雲其婦人犯夫及義絶者得以子蔭注雲雖出亦同【議曰】婦人犯夫及與夫家義絶并夫在被出并得以子蔭者為母子無絶道故也 又雲其假版官犯流罪以下聽以贖論【議曰】假版授官不着令式事關恩澤不要耆年聽以贖論不以假版官當罪其準律不合贖者處徒以上版亦除削 犯罪事發 諸無官犯罪有官事發流罪以下以贖論謂從流外及庶人而任流内者不以官當除免犯十惡及五流者不用此律卑官犯罪遷官事發在官犯罪去官事發或事發去官犯公罪流以下各勿論餘罪論如律其有官犯罪無官事發有蔭犯罪無蔭事發無蔭犯罪有蔭事發并從官蔭之法 【疏】諸無官犯罪有官事發流罪以下以贖論注雲謂從流外及庶人而任流内者不以官當除免犯十惡及五流者不用此律【議曰】無官犯罪有官事發流罪以下皆依贖法謂從流外及庶人而任流内者其除名及當免在身見無流内告身者亦同無官例其于贖章内合除免官當者亦聽收贖故雲不以官當除免若犯十惡五流各依本犯除名及死流不同此條贖法故雲不用此律 【問曰】無官犯罪有官事發流罪以下以贖論雖稱以贖如有七品以上官合減以否 【答曰】既稱流罪以下以贖論據贖條内不得減者此條亦不合減自餘雜犯應減者并從減例據下文無蔭犯罪有蔭事發并從官蔭之法故知得依減之例 又雲卑官犯罪遷官事發在官犯罪去官事發或事發去官犯公罪以下各勿論餘罪論如律【議曰】卑官犯罪遷官事發者謂任九品時犯罪得八品以上事發之類在官犯罪去官事發者謂在任時犯罪去官後事發或事發去官者謂事發句問未斷便卽去職此等三事犯公罪流以下各勿論遷官者但改官卽是不獨進品始名遷官餘罪論如律者并謂私罪及公坐死罪皆據律科雖複遷官去任并不免