解讀(4)
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災害而順利成長，這也是造物者的一番親善友好恩德。
129.戒疏于慮，警傷于察 【原文】害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；甯受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存一精一明而渾厚矣。
【大意】“害人之心不可有，防人之心不可無。
”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺一性一不夠的人的。
“甯可忍受他人的欺騙，也不願在事先拆穿人家的騙局。
”這句話是用來勸誡那些警覺一性一過高的人的。
假如一個人在和别人相處時能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺一性一高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨别是非，認識天體 【原文】毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】不要因為大多數人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執己見而忽視别人的忠實良言。
不可以在背地裡施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大一團一結一精一神；更不可以假借社會大衆的輿論，來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒，鏟除惡人應保密防禍 【原文】善人未能急親不宜預揚，恐來讒谮之一奸一；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒蘖之禍。
【大意】要想結交一個有修養的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行一事，随便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報複或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺， 【原文】經綸缲出臨深履薄青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處缲出。
【大意】大凡一種光明磊落的偉大人格和節一操一，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韬略，都是從小心謹慎的做事态度中磨練出來的。
133.倫常本乎天一性一，不可認德懷恩 【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。
如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的一愛一護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大一愛一心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出于人類與生俱來的天一性一，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。
假如父母的養育子女，兄姐的友一愛一弟妹，個個都懷着一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷着感恩報答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無醜污之辱 【原文】有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ 【大意】大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔淨的就有肮髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒污我呢？ 135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌 【原文】炎涼之态，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。
一個人在這種地方如不能用冷靜态度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀态
129.戒疏于慮，警傷于察 【原文】害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；甯受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存一精一明而渾厚矣。
【大意】“害人之心不可有，防人之心不可無。
”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺一性一不夠的人的。
“甯可忍受他人的欺騙，也不願在事先拆穿人家的騙局。
”這句話是用來勸誡那些警覺一性一過高的人的。
假如一個人在和别人相處時能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺一性一高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨别是非，認識天體 【原文】毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】不要因為大多數人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執己見而忽視别人的忠實良言。
不可以在背地裡施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大一團一結一精一神；更不可以假借社會大衆的輿論，來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒，鏟除惡人應保密防禍 【原文】善人未能急親不宜預揚，恐來讒谮之一奸一；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒蘖之禍。
【大意】要想結交一個有修養的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行一事，随便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報複或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺， 【原文】經綸缲出臨深履薄青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處缲出。
【大意】大凡一種光明磊落的偉大人格和節一操一，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韬略，都是從小心謹慎的做事态度中磨練出來的。
133.倫常本乎天一性一，不可認德懷恩 【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。
如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的一愛一護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大一愛一心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出于人類與生俱來的天一性一，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。
假如父母的養育子女，兄姐的友一愛一弟妹，個個都懷着一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷着感恩報答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無醜污之辱 【原文】有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ 【大意】大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔淨的就有肮髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒污我呢？ 135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌 【原文】炎涼之态，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。
一個人在這種地方如不能用冷靜态度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀态
