《莊子》電子書——《外篇·脍箧》
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(14)，惴耎之蟲(15)，肖翹之物(16)，莫不失其性。
甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民(17)，而悅夫役役之佞(18)，釋夫恬淡無為(19)，而悅夫啍啍之意(20)，啍啍已亂天下矣！ 【注釋】 ①容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、骊畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏：傳說中的古代帝王或部落首領，但多數不見于經傳。
②結繩而用之：指文字産生之前的結繩記事。
③遂：竟。
延頸：伸長脖頸。
舉踵：踮起腳跟。
④赢：裹，包着。
趣：通作&ldquo趨&rdquo，快步走的意思。
⑤結：往來一交一錯。
⑥上：這裡指國君，也可泛指統治者。
⑦一弩一（ｎǔ）：帶有機關的連珠箭。
畢：一種帶柄的網。
弋（ｙ&igra一ve）：系有絲繩可以回收的箭。
機變：疑為&ldquo機辟&rdquo之誤，即捕鳥獸的機關。
⑧罾（ｚēｎｇ）：用竿子支撐形如傘狀的魚網。
笱（ｇǒｕ）：用作捕魚的竹籠。
⑨削：竹樁。
格：木樁。
&ldquo削&rdquo、&ldquo格&rdquo都是用來支撐獸網的樁子。
羅落：用來關守野獸的網狀籬笆。
罝（ｊū）罘（ｆú）：捕獸的網。
⑩漸毒：欺詐。
&ldquo知詐漸毒&rdquo指工于心計，欺騙僞詐。
颉（ｘｉé）滑：奸黠狡猾。
解诟：言詞詭曲。
同異：戰國名家的又一詭辯論題，認為事物的同與異是相對的，因而也就沒有同異之别。
變：權變，變詐。
(11)每每：即昧昧，昏昏的意思。
(12)悖（ｂ&egra一veｉ）：遮掩。
(13)爍：通作&ldquo铄&rdquo，銷解的意思。
(14)堕（ｈｕī）：通作&ldquo隳&rdquo，毀壞的意思。
施：推移。
(15)惴耎（ｒｕǎｎ）：蠕動的樣子，這裡指附地而生的小蟲。
(16)肖翹：飛在空中的小蟲。
(17)種種：淳樸的樣子。
(18)役役：鑽營狡黠的樣子。
佞：巧言谄媚的小人。
(19)釋：放置，廢棄。
(20)啍啍（ｔūｎ）：喋喋不休，不停地說教的樣子。
【譯文】 你唯獨不知道那盛德的時代嗎？從前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、骊畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，在那個時代，人民靠結繩的辦法記事，把粗疏的飯菜認作美味，把樸素的衣衫認作美服，把純厚的風俗認作歡樂，把簡陋的居所認作安适，鄰近的國家相互觀望，雞狗之一聲相互聽聞，百姓直至老死也互不往來。
像這樣的時代，就可說是真正的太平治世了。
可是當今竟然達到使百姓伸長脖頸踮起腳跟說，&ldquo某個地方出了聖人&rdquo，于是帶着幹糧急趨而去，家裡抛棄了雙親，外邊離開了主上的事業，足迹一交一接于諸侯的國境，車輪印迹往來一交一錯于千裡之外，而這就是統治者追求聖智的過錯。
統治者一心追求聖智而不遵從大道，那麼天下必定會大亂啊！ 怎麼知道是這樣的呢？弓一弩一、鳥網、弋箭、機關之類的智巧多了，那麼鳥兒就隻會在空中擾飛；鈎餌、魚網、魚籠之類的智巧多了，那麼魚兒就隻會在水裡亂遊；木栅、獸欄、獸網之類的智巧多了，那麼野獸就隻會在草澤裡亂竄；僞騙欺詐、奸黠狡猾、言詞詭曲、堅白之辯、同異之談等等權變多了，那麼世俗的人就隻會被詭辯所迷惑。
所以天下昏昏大亂，罪過就在于喜好智巧。
所以天下人都隻知道追求他所不知道的，卻不知道探索他所已經知道的；都知道非難他所認為不好的，卻不知道否定他所已經贊同的，因此天下大亂。
所以對上而言遮掩了日月的光輝，對下而言銷解了山川的一精一華，居中而言損毀了四時的一交一替，就連附生地上蠕動的小蟲，飛在空中的蛾蝶，沒有不喪失原有真性的。
追求智巧擾亂天下，竟然達到如此地步！自夏、商、周三代以來的情況就是這樣啊，抛棄那衆多淳樸的百姓，而喜好那鑽營狡詐的谄佞小人；廢置那恬淡無為的自然風尚，喜好那碟碟不休的說教。
碟碟不休的說教已經搞亂了天下啊！
甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民(17)，而悅夫役役之佞(18)，釋夫恬淡無為(19)，而悅夫啍啍之意(20)，啍啍已亂天下矣！ 【注釋】 ①容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、骊畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏：傳說中的古代帝王或部落首領，但多數不見于經傳。
②結繩而用之：指文字産生之前的結繩記事。
③遂：竟。
延頸：伸長脖頸。
舉踵：踮起腳跟。
④赢：裹，包着。
趣：通作&ldquo趨&rdquo，快步走的意思。
⑤結：往來一交一錯。
⑥上：這裡指國君，也可泛指統治者。
⑦一弩一（ｎǔ）：帶有機關的連珠箭。
畢：一種帶柄的網。
弋（ｙ&igra一ve）：系有絲繩可以回收的箭。
機變：疑為&ldquo機辟&rdquo之誤，即捕鳥獸的機關。
⑧罾（ｚēｎｇ）：用竿子支撐形如傘狀的魚網。
笱（ｇǒｕ）：用作捕魚的竹籠。
⑨削：竹樁。
格：木樁。
&ldquo削&rdquo、&ldquo格&rdquo都是用來支撐獸網的樁子。
羅落：用來關守野獸的網狀籬笆。
罝（ｊū）罘（ｆú）：捕獸的網。
⑩漸毒：欺詐。
&ldquo知詐漸毒&rdquo指工于心計，欺騙僞詐。
颉（ｘｉé）滑：奸黠狡猾。
解诟：言詞詭曲。
同異：戰國名家的又一詭辯論題，認為事物的同與異是相對的，因而也就沒有同異之别。
變：權變，變詐。
(11)每每：即昧昧，昏昏的意思。
(12)悖（ｂ&egra一veｉ）：遮掩。
(13)爍：通作&ldquo铄&rdquo，銷解的意思。
(14)堕（ｈｕī）：通作&ldquo隳&rdquo，毀壞的意思。
施：推移。
(15)惴耎（ｒｕǎｎ）：蠕動的樣子，這裡指附地而生的小蟲。
(16)肖翹：飛在空中的小蟲。
(17)種種：淳樸的樣子。
(18)役役：鑽營狡黠的樣子。
佞：巧言谄媚的小人。
(19)釋：放置，廢棄。
(20)啍啍（ｔūｎ）：喋喋不休，不停地說教的樣子。
【譯文】 你唯獨不知道那盛德的時代嗎？從前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、骊畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，在那個時代，人民靠結繩的辦法記事，把粗疏的飯菜認作美味，把樸素的衣衫認作美服，把純厚的風俗認作歡樂，把簡陋的居所認作安适，鄰近的國家相互觀望，雞狗之一聲相互聽聞，百姓直至老死也互不往來。
像這樣的時代，就可說是真正的太平治世了。
可是當今竟然達到使百姓伸長脖頸踮起腳跟說，&ldquo某個地方出了聖人&rdquo，于是帶着幹糧急趨而去，家裡抛棄了雙親，外邊離開了主上的事業，足迹一交一接于諸侯的國境，車輪印迹往來一交一錯于千裡之外，而這就是統治者追求聖智的過錯。
統治者一心追求聖智而不遵從大道，那麼天下必定會大亂啊！ 怎麼知道是這樣的呢？弓一弩一、鳥網、弋箭、機關之類的智巧多了，那麼鳥兒就隻會在空中擾飛；鈎餌、魚網、魚籠之類的智巧多了，那麼魚兒就隻會在水裡亂遊；木栅、獸欄、獸網之類的智巧多了，那麼野獸就隻會在草澤裡亂竄；僞騙欺詐、奸黠狡猾、言詞詭曲、堅白之辯、同異之談等等權變多了，那麼世俗的人就隻會被詭辯所迷惑。
所以天下昏昏大亂，罪過就在于喜好智巧。
所以天下人都隻知道追求他所不知道的，卻不知道探索他所已經知道的；都知道非難他所認為不好的，卻不知道否定他所已經贊同的，因此天下大亂。
所以對上而言遮掩了日月的光輝，對下而言銷解了山川的一精一華，居中而言損毀了四時的一交一替，就連附生地上蠕動的小蟲，飛在空中的蛾蝶，沒有不喪失原有真性的。
追求智巧擾亂天下，竟然達到如此地步！自夏、商、周三代以來的情況就是這樣啊，抛棄那衆多淳樸的百姓，而喜好那鑽營狡詐的谄佞小人；廢置那恬淡無為的自然風尚，喜好那碟碟不休的說教。
碟碟不休的說教已經搞亂了天下啊！
