卷二
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乏少。
日日長大。
在於樓上。
受五欲樂。
然彼童子受五欲時。
雖複歡樂。
忽自生念。
世間愛欲。
虛幻暫時。
須臾破壞。
不久磨滅。
思惟此已，從家内出。
剃除須發。
身服袈裟。
得於出家。
出家之後。
欲求菩提。
漸向樹下。
修習正覺。
證正覺後。
以佛眼觀一切世間。
即生此念。
有誰最得初聞正法。
即見世間空無化者，再觀三觀。
亦見世間。
無有聞法及可度人。
彼佛在世。
經三千年。
獨一無侶。
端坐過於三千年後。
彼然燈佛多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀。
作如是念。
此衆生輩。
躭著五欲。
放逸多時。
迷荒無厭。
我今當化令彼覺知。
作是念已，從燈炷城出。
住空中化作一城。
名閻浮檀。
於彼城内。
化作種種琉璃諸屋。
於其城外。
又複化作種種七寶多羅之樹。
七重行列。
七寶莊嚴。
如上所說城莊嚴事。
其城縱廣東西南北。
五千由旬。
又其城内莊嚴之具。
如忉利天。
一種無異。
彼城内人壽三千歲。
此閻浮提諸衆生等。
悉遙觀彼一切人民。
受於歡樂。
自恣五欲。
悉見悉知。
悉聞悉羨。
時然燈佛如是過於三千歲後。
生是念言：我今可作神通變化令閻浮人生厭離想時閻浮人。
見然燈佛所居之城四壁皆出猛火焰熾。
生大恐怖。
共相謂言：嗚呼彼城。
自然燒荊不久漸滅。
時閻浮提一切人民。
諸根成熟。
應得佛化。
彼等人民。
見彼化城。
四面火起。
熾盛燒然。
怖畏驚恐求歸依處。
無救護者，欲求解脫。
無能度者，發此言已，願於彼城下來至此。
或複此城上至於彼。
我等一切當滅彼火。
是時天龍夜叉乾闼婆人非人等。
出於彼城。
告我等言：何故此城自出火然。
時彼城前。
忽爾自然出三閣道。
一金所成。
二銀所成。
三頗梨成。
其閣道間。
各有雜寶多羅樹行。
彼多羅樹。
出大聲雲：汝等人輩。
宜速聚集會於一處。
若汝心欲見然燈佛多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀者，彼佛不久。
欲下閻浮提。
時閻浮提一切人民。
皆悉往詣彼閣道所。
見然燈佛。
從城内出。
於閣道下。
時諸梵釋四天王等。
前後圍繞。
閻浮提人見彼佛已，皆大歡喜。
各生是心。
我等前者，欲睹如來。
今已得見。
複更生念。
我各於先問佛是事。
此城何故。
如是火然。
如來應為我等解釋。
時然燈佛。
足蹈地已，其諸人民。
悉各皆念。
我獨頭面頂禮於佛而發是言：我得於先頂禮佛足。
時然燈佛坐師子座。
坐已為彼衆生說法。
所謂贊歎布施之事。
持戒之事。
離欲之事。
得漏盡法。
說於出家功德之利。
助清淨法。
如來見此閻浮提人。
聞佛說法。
信樂聽受。
生歡喜心。
心意柔軟。
心得無礙。
如來更複為說諸法。
如往昔佛。
知於衆生機根說法。
令其歡喜。
所謂苦集滅道。
世尊今複為閻浮人。
具足說此四谛之法。
時然燈佛初日說法。
教化度脫。
六百億人。
悉皆漏荊證阿羅漢。
心得自在，第二日化五百億人，第三日化四百億人，第四日化三百億人，第五日化二百億人，第六日化一百億人，第七日化五十億人。
悉皆如上得阿羅漢。
至於第二一七日内。
教化度脫百一億人。
最後第三一七日内。
複度七十五億衆生。
悉得上利漏盡意解。
成阿羅漢。
彼然燈佛住世一劫。
共諸比丘聲聞弟子。
為世間人作利益故（迦葉遺師作如是說）。
阿難。
諸佛次第相傳授記。
其然燈佛初種善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
乃至轉法輪。
住世一劫。
化衆生故（摩诃僧祇師作如是說）阿難。
其然燈佛為菩薩時。
在於船上。
雖受五欲。
於世間中深生厭離。
作如是念。
我可坐船渡河彼岸。
亦發此心。
即生一大清淨蓮花。
然燈童子於其華上。
結加趺坐。
坐已蓮華即自還合，猶如象蓮。
時諸采女求覓童子，莫知所在。
即奏大王。
爾時大王遣使四方推求尋覓。
東西南北不知其所。
乃至四維亦不知處。
然燈菩薩以天威德神通力故。
在彼船上蓮華台中。
結加趺坐。
而身不現。
即得五通飛騰虛空。
乃至向於菩提樹下。
得一切智。
及轉法輪說法。
度脫六十八億百千人。
俱皆悉共住在於世間。
教化衆生（尼沙塞師作如是說）。
日日長大。
在於樓上。
受五欲樂。
然彼童子受五欲時。
雖複歡樂。
忽自生念。
世間愛欲。
虛幻暫時。
須臾破壞。
不久磨滅。
思惟此已，從家内出。
剃除須發。
身服袈裟。
得於出家。
出家之後。
欲求菩提。
漸向樹下。
修習正覺。
證正覺後。
以佛眼觀一切世間。
即生此念。
有誰最得初聞正法。
即見世間空無化者，再觀三觀。
亦見世間。
無有聞法及可度人。
彼佛在世。
經三千年。
獨一無侶。
端坐過於三千年後。
彼然燈佛多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀。
作如是念。
此衆生輩。
躭著五欲。
放逸多時。
迷荒無厭。
我今當化令彼覺知。
作是念已，從燈炷城出。
住空中化作一城。
名閻浮檀。
於彼城内。
化作種種琉璃諸屋。
於其城外。
又複化作種種七寶多羅之樹。
七重行列。
七寶莊嚴。
如上所說城莊嚴事。
其城縱廣東西南北。
五千由旬。
又其城内莊嚴之具。
如忉利天。
一種無異。
彼城内人壽三千歲。
此閻浮提諸衆生等。
悉遙觀彼一切人民。
受於歡樂。
自恣五欲。
悉見悉知。
悉聞悉羨。
時然燈佛如是過於三千歲後。
生是念言：我今可作神通變化令閻浮人生厭離想時閻浮人。
見然燈佛所居之城四壁皆出猛火焰熾。
生大恐怖。
共相謂言：嗚呼彼城。
自然燒荊不久漸滅。
時閻浮提一切人民。
諸根成熟。
應得佛化。
彼等人民。
見彼化城。
四面火起。
熾盛燒然。
怖畏驚恐求歸依處。
無救護者，欲求解脫。
無能度者，發此言已，願於彼城下來至此。
或複此城上至於彼。
我等一切當滅彼火。
是時天龍夜叉乾闼婆人非人等。
出於彼城。
告我等言：何故此城自出火然。
時彼城前。
忽爾自然出三閣道。
一金所成。
二銀所成。
三頗梨成。
其閣道間。
各有雜寶多羅樹行。
彼多羅樹。
出大聲雲：汝等人輩。
宜速聚集會於一處。
若汝心欲見然燈佛多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀者，彼佛不久。
欲下閻浮提。
時閻浮提一切人民。
皆悉往詣彼閣道所。
見然燈佛。
從城内出。
於閣道下。
時諸梵釋四天王等。
前後圍繞。
閻浮提人見彼佛已，皆大歡喜。
各生是心。
我等前者，欲睹如來。
今已得見。
複更生念。
我各於先問佛是事。
此城何故。
如是火然。
如來應為我等解釋。
時然燈佛。
足蹈地已，其諸人民。
悉各皆念。
我獨頭面頂禮於佛而發是言：我得於先頂禮佛足。
時然燈佛坐師子座。
坐已為彼衆生說法。
所謂贊歎布施之事。
持戒之事。
離欲之事。
得漏盡法。
說於出家功德之利。
助清淨法。
如來見此閻浮提人。
聞佛說法。
信樂聽受。
生歡喜心。
心意柔軟。
心得無礙。
如來更複為說諸法。
如往昔佛。
知於衆生機根說法。
令其歡喜。
所謂苦集滅道。
世尊今複為閻浮人。
具足說此四谛之法。
時然燈佛初日說法。
教化度脫。
六百億人。
悉皆漏荊證阿羅漢。
心得自在，第二日化五百億人，第三日化四百億人，第四日化三百億人，第五日化二百億人，第六日化一百億人，第七日化五十億人。
悉皆如上得阿羅漢。
至於第二一七日内。
教化度脫百一億人。
最後第三一七日内。
複度七十五億衆生。
悉得上利漏盡意解。
成阿羅漢。
彼然燈佛住世一劫。
共諸比丘聲聞弟子。
為世間人作利益故（迦葉遺師作如是說）。
阿難。
諸佛次第相傳授記。
其然燈佛初種善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
乃至轉法輪。
住世一劫。
化衆生故（摩诃僧祇師作如是說）阿難。
其然燈佛為菩薩時。
在於船上。
雖受五欲。
於世間中深生厭離。
作如是念。
我可坐船渡河彼岸。
亦發此心。
即生一大清淨蓮花。
然燈童子於其華上。
結加趺坐。
坐已蓮華即自還合，猶如象蓮。
時諸采女求覓童子，莫知所在。
即奏大王。
爾時大王遣使四方推求尋覓。
東西南北不知其所。
乃至四維亦不知處。
然燈菩薩以天威德神通力故。
在彼船上蓮華台中。
結加趺坐。
而身不現。
即得五通飛騰虛空。
乃至向於菩提樹下。
得一切智。
及轉法輪說法。
度脫六十八億百千人。
俱皆悉共住在於世間。
教化衆生（尼沙塞師作如是說）。
