卷六十
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就刹利王。
自在大力降伏衆，不行刀兵諸戎仗。
如法治化大地中，多有無量諸珍寶。
於我境界悉豐饒，所生家中大巨富。
資财增長無有數，於諸人中最為首。
世間五欲悉圓備，七寶諸珍無阙少。
皆由我作如是業，不曾生於惡道中。
今於釋種得出家，得三解脫甘露處。
我為何故得出家，棄舍家業來於此。
正以我獲彼利益，故來報佛世尊恩。
世尊知我機熟時，為我演說無常法。
若有意所幻化身，神通自來至我所。
若我心中有疑惑，如是皆悉為我解。
佛所說法無分别，還為我說無别法。
我今得聞彼實語，如法愛樂而奉行。
如是即得三解脫，即是仰報諸佛恩。
我今不樂此命終，亦不愛樂此壽命。
但我所受業至時，正念思惟當舍壽。
我知未來生死處，衆生往來處亦知。
既知此處命終已，亦知往至彼處生。
毗舍離境竹林村，我於彼林當舍壽。
於彼林中蔚茂處，漏盡其下入涅槃。
爾時世尊，以淨天耳過於人耳。
聞彼長老摩尼婁陀。
說此過去造業因緣。
今昔獲得如是果報。
複以妙偈。
而陳說之。
聞是事已，贊歎欣然。
佛本行集經阿難因緣品第六十。
又於一時。
長老阿難。
被諸梵行大德人輩勸請。
令彼奉侍世尊，從爾已來。
盡心盡力。
意行調適。
如來所說，悉皆受持。
從如來口所聞之事。
或世間事。
或出世事。
悉能受持。
永不忘失。
若有人來谘問所疑。
亦悉能令彼心歡喜。
以是因緣。
世尊集衆。
告諸比丘，作如是言：汝諸比丘，於我聲聞弟子之中。
多聞利智。
侍者之内。
阿難比丘。
是其人也。
時諸比丘，白佛言：世尊，長老阿難。
於往昔時。
造何善根。
藉彼善根。
今生釋種大豪姓家。
巨富饒财。
大有勢力。
乃至一切無所乏少。
複以何業。
今得出家。
受具足戒。
得諸聖法。
若聞世間出世間事。
永不忘失。
若有諸人來問所疑。
亦悉能令彼心歡喜。
世尊複記謂諸比丘，若知於我聲聞弟子多聞智慧強記不忘最第一者，此即阿難比丘是也。
作是語已，佛告諸比丘，我念往昔。
過去世中。
久遠之時，還於此處波羅奈城。
有王治化。
名曰梵德。
彼王爾時生於二子。
一名喜根。
二名婆奴（隋言月）。
二子之内。
喜根為大。
其大子者，本性調善。
賢直柔和。
多有慈心。
畏懼諸罪。
厭離愛有。
其彼王子。
見其城内為諸王事之所逼切。
懸官苦惱。
殺害無窮。
多有系閉。
所謂枷鎖杻械囹圄。
地牢固禁。
斬截手足。
割其耳鼻。
挑其眼目。
既見此事。
遂作是念。
我之父王。
百年已往。
我身雲何當治王位。
我今知用如此王位。
欲作何事。
及我身命。
亦知何用。
所以者何。
今見一切諸衆生輩。
以種種苦逼切其身。
如我今者，不如舍家出家修道。
作是念已，詣父母邊。
白言：父母。
我欲舍家出家修道。
爾時父母。
報其子言：汝身是我所愛之子。
不離心意。
瞻看無厭。
我等甯死。
不能别汝。
我等但使身命存在。
終不相放。
如是再過。
喜根童子，白父母言：父母當知。
我今必定舍家出家。
唯願父母。
哀愍許我。
如是數數谘請父母。
而彼父母。
遂即聽許舍家出家。
而告之言：汝是我子如汝所樂。
随汝意也。
爾時梵德喜根王子。
以其父母許得出家。
至於他日。
舍家剃發。
次第修道。
而悟緣覺。
能作神通變化之事。
放光放水。
回天動地。
興雲緻雨。
如是等事。
皆悉能辦。
彼辟支佛。
作如是念。
我為何事。
而得出家。
如是之事。
我今已辦。
已得己利。
所作已辦。
我今可往本生之地。
憐愍父母諸眷屬故。
及馀衆生。
令作福田。
爾時喜根辟支世尊，次第遊行。
至波羅奈。
至彼國已，依住彼城父王梵德菴羅林内爾時梵德。
傳聞他說。
喜根童子，已成大仙。
還來於此。
住我境界。
我今可往至喜根邊。
顯現於彼。
問訊慰喻。
時
自在大力降伏衆，不行刀兵諸戎仗。
如法治化大地中，多有無量諸珍寶。
於我境界悉豐饒，所生家中大巨富。
資财增長無有數，於諸人中最為首。
世間五欲悉圓備，七寶諸珍無阙少。
皆由我作如是業，不曾生於惡道中。
今於釋種得出家，得三解脫甘露處。
我為何故得出家，棄舍家業來於此。
正以我獲彼利益，故來報佛世尊恩。
世尊知我機熟時，為我演說無常法。
若有意所幻化身，神通自來至我所。
若我心中有疑惑，如是皆悉為我解。
佛所說法無分别，還為我說無别法。
我今得聞彼實語，如法愛樂而奉行。
如是即得三解脫，即是仰報諸佛恩。
我今不樂此命終，亦不愛樂此壽命。
但我所受業至時，正念思惟當舍壽。
我知未來生死處，衆生往來處亦知。
既知此處命終已，亦知往至彼處生。
毗舍離境竹林村，我於彼林當舍壽。
於彼林中蔚茂處，漏盡其下入涅槃。
爾時世尊，以淨天耳過於人耳。
聞彼長老摩尼婁陀。
說此過去造業因緣。
今昔獲得如是果報。
複以妙偈。
而陳說之。
聞是事已，贊歎欣然。
佛本行集經阿難因緣品第六十。
又於一時。
長老阿難。
被諸梵行大德人輩勸請。
令彼奉侍世尊，從爾已來。
盡心盡力。
意行調適。
如來所說，悉皆受持。
從如來口所聞之事。
或世間事。
或出世事。
悉能受持。
永不忘失。
若有人來谘問所疑。
亦悉能令彼心歡喜。
以是因緣。
世尊集衆。
告諸比丘，作如是言：汝諸比丘，於我聲聞弟子之中。
多聞利智。
侍者之内。
阿難比丘。
是其人也。
時諸比丘，白佛言：世尊，長老阿難。
於往昔時。
造何善根。
藉彼善根。
今生釋種大豪姓家。
巨富饒财。
大有勢力。
乃至一切無所乏少。
複以何業。
今得出家。
受具足戒。
得諸聖法。
若聞世間出世間事。
永不忘失。
若有諸人來問所疑。
亦悉能令彼心歡喜。
世尊複記謂諸比丘，若知於我聲聞弟子多聞智慧強記不忘最第一者，此即阿難比丘是也。
作是語已，佛告諸比丘，我念往昔。
過去世中。
久遠之時，還於此處波羅奈城。
有王治化。
名曰梵德。
彼王爾時生於二子。
一名喜根。
二名婆奴（隋言月）。
二子之内。
喜根為大。
其大子者，本性調善。
賢直柔和。
多有慈心。
畏懼諸罪。
厭離愛有。
其彼王子。
見其城内為諸王事之所逼切。
懸官苦惱。
殺害無窮。
多有系閉。
所謂枷鎖杻械囹圄。
地牢固禁。
斬截手足。
割其耳鼻。
挑其眼目。
既見此事。
遂作是念。
我之父王。
百年已往。
我身雲何當治王位。
我今知用如此王位。
欲作何事。
及我身命。
亦知何用。
所以者何。
今見一切諸衆生輩。
以種種苦逼切其身。
如我今者，不如舍家出家修道。
作是念已，詣父母邊。
白言：父母。
我欲舍家出家修道。
爾時父母。
報其子言：汝身是我所愛之子。
不離心意。
瞻看無厭。
我等甯死。
不能别汝。
我等但使身命存在。
終不相放。
如是再過。
喜根童子，白父母言：父母當知。
我今必定舍家出家。
唯願父母。
哀愍許我。
如是數數谘請父母。
而彼父母。
遂即聽許舍家出家。
而告之言：汝是我子如汝所樂。
随汝意也。
爾時梵德喜根王子。
以其父母許得出家。
至於他日。
舍家剃發。
次第修道。
而悟緣覺。
能作神通變化之事。
放光放水。
回天動地。
興雲緻雨。
如是等事。
皆悉能辦。
彼辟支佛。
作如是念。
我為何事。
而得出家。
如是之事。
我今已辦。
已得己利。
所作已辦。
我今可往本生之地。
憐愍父母諸眷屬故。
及馀衆生。
令作福田。
爾時喜根辟支世尊，次第遊行。
至波羅奈。
至彼國已，依住彼城父王梵德菴羅林内爾時梵德。
傳聞他說。
喜根童子，已成大仙。
還來於此。
住我境界。
我今可往至喜根邊。
顯現於彼。
問訊慰喻。
時
