卷五十

尊，佛告諸比丘，我今已許。

    於大衆中。

    敷設高座。

    應請法師。

    昇座說法。

    令衆悉聞。

    又時聚會其衆。

    更大說法。

    諸師聲猶不徹。

    時諸比丘，複往白佛。

    爾時世尊，告諸比丘，當須更倍敷設高座。

    使說法者昇是座上。

    爾時大衆。

    倍更增多。

    聲猶不徹。

    時諸比丘，複往白佛。

    佛言：我已聽許。

    比丘或立或行。

    随便說法。

    時諸比丘，集一堂内。

    有二比丘。

    演說經法。

    是故相妨。

    即造二堂。

    二堂之内。

    各别說法。

    猶故相妨。

    此堂之内。

    将引比丘往詣彼堂。

    彼堂之處。

    有諸比丘，疊相誘接。

    令詣此堂往來交雜。

    遂乃亂衆。

    人或去來法事斷絕。

    或有比丘。

    於此法門。

    不喜聞說。

    時諸比丘，具以白佛。

    佛告諸比丘，自今已去。

    不得一堂二人說法。

    亦複不得二堂相近使聲相接。

    以相妨礙。

    亦複不得彼詣此衆此詣彼衆。

    亦複不得增惡法門。

    不喜聞說。

    若憎惡者，須如法治之。

     是時衆中。

    無有法師。

    諸比丘等。

    具以白佛。

    佛告諸比丘，若無法師。

    應請誦者昇座誦之。

    是時衆中。

    無誦經者，而諸比丘，具以白佛。

    佛告諸比丘，我今聽許。

    次第誦之。

    或從上座。

    次第差誦。

    或從下座。

    次第差誦。

    乃至讀誦一四句偈。

    爾時諸法師。

    讀誦經時，猶如俗歌而說其法。

    是故為人毀呰譏論。

    如是說法。

    似我俗人歌詠無異。

    剃頭沙門。

    豈如歌詠而說法也。

    時諸比丘，聞是事已，具将白佛。

    佛告諸比丘，若有比丘。

    依世歌詠而說法者，而有五失。

    何等為五。

    一者自染歌聲。

    二者他聞生染而不受義。

    三者以聲出沒便失文句。

    四者俗人聞時毀呰譏論。

    五者将來世人聞此事已，即依俗行以為恒式。

    若有比丘。

    依附俗歌。

    而說法者，有此五失。

    是故不得依俗歌詠而說法也。

    汝諸比丘，其有未解如上法者，若所遊止。

    應先谘問和上阿阇梨等。

    時有比丘。

    欲詣他方城邑聚落爾時和上阿阇梨等語彼比丘。

    如是長老。

    汝不須往。

    時彼比丘。

    遂不取語。

    而詣彼去。

    至於中路。

    逢值劫賊。

    執捉比丘。

    以手及腳打蹈甚困。

    唯留殘命。

    劫奪衣缽。

    然後放之。

    時彼比丘。

    既得回還僧伽藍處。

    告諸比丘，具陳此事。

    時諸比丘，将此白佛。

    爾時世尊，因是事故。

    召集衆僧。

    而告之言：汝等比丘。

    和上阿阇梨。

    實不許汝詣遠聚落遊行以不。

    時諸比丘白言：如是實不許也。

    佛複告諸比丘，汝等當知此事不善。

    和上阿阇梨。

    既不許可。

    何故自專詣他聚落。

     諸比丘，此有因緣。

    所以者何。

    我念往昔。

    此閻浮提内。

    五百商人。

    是商人中。

    有一商主。

    名曰慈者，最為導首。

    時諸商人。

    皆共集會。

    各相議言：我等今可辦具資糧入海之具。

    詣彼大海。

    為求财故。

    必應當獲種種珍寶來還其家。

    所謂摩尼真珠珂玉珊瑚金銀。

    如是等寶。

    使我等輩。

    七世已來。

    家内大富。

    住持資物。

    養育眷屬。

    多作基業。

     爾時彼等五百商人。

    具辦所須入海。

    貨物有三千萬。

    持一千萬。

    拟道路中資用糧食。

    又一千萬。

    與彼商人。

    以為本貨，第三千萬。

    拟治舟船及船師價。

    具辦是已，各各安心。

    受八關齋。

    既受齋已，各至己家。

    辭别父母妻子眷屬。

    於時慈者，遂詣母所。

    具谘是事。

    其母是時，在樓閣上。

    新洗沐發。

    受八關齋。

    持法安靜。

    爾時慈者，至於母前。

    作如是言：善哉父母。

    我欲入海求諸财寶。

    至於彼處。

    持種種貨。

    而來還歸。

    所謂摩尼真珠頗梨。

    乃至金銀。

    欲使我家如此财寶住持七世。

    資用無窮富饒具足。

    供養父母。

    及諸妻子。

    複用布施。

    營諸功德爾時慈者商主之母。

    告慈者言：兒今何用入大海中。

    汝今家内。

    大富豐饒。

    财物具足。

    凡有所須。

    皆應無阙。

    七世已來。

    堪得存濟以充供養。

    兼得行檀作諸功德。

    愛子愛子。

    大海之内。

    有諸恐怖。

    所謂潮波惡風之難。

    低彌羅魚海神縛怖。

    羅刹女怖。

    愛子慈者，大海多有如是等難。

    我今年老。

    衰暮已至。

    愛子若去。

    與汝相見此事實難。

    我今雖複少有殘命。

    死日至近。

    如是再三殷勤切語。

    是時慈者，重白母言：