卷四十八
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△舍利目連因緣品下
爾時王舍大城。
去城不遠。
有一山。
名祇離渠呵。
於彼山中。
常有一時施設大會。
其會即名祇離渠呵。
複有山。
名離師祇離。
亦常設會。
其會亦名離師祇離。
複有一山。
名倍呵羅。
如是般塗山。
如是毗富羅山。
各有一會。
其會亦名毗富羅等。
如是彼山祇離渠呵。
随節設會。
於彼會處。
聚集大衆。
時有無量千數無量百千數。
乃至億數人民交集。
乘種種乘。
所謂象馬車步。
從八方來。
欲觀彼會。
其王舍城。
一切人民。
莫不皆出。
於彼時間。
去王舍城那羅陀村。
去拘離迦聚落。
可半由旬。
時低沙童子，作是思惟。
我於今者，可至祇離渠呵處。
詣彼觀看。
若至彼者，令我必當克獲一事。
謂心厭離。
於時優波低沙童子，乘四象車。
從那羅陀聚落而出。
至祇離渠呵設會之所。
為觀看故。
其拘離多童子，亦作是念。
我於今者，可往詣彼祇離渠呵大會之處。
乃至心生厭離。
乘其象背。
漸進而行。
是童子前使諸人戲。
或歌或舞。
從拘離迦聚落而出。
至祇離渠呵設會之處。
為觀看故。
時彼二人。
顔容端正。
能悅人心。
乃至技藝。
莫不了達。
堪為衆首。
時彼會中。
敷諸高座。
彼人至已，各昇高座。
是時優波低沙童子，見彼大衆。
以種種伎。
作諸音樂。
或歌或舞。
嬉戲受樂。
既見此已，即作是念。
此事希奇未曾有也。
今是人民。
乃能於此苦惱之中。
諸穢濁内。
衰老垢處。
受樂放逸。
如是病垢。
無有安隐。
如是死穢。
命非久長。
如是大衆。
而生樂想。
放逸自恣。
種種歌舞。
作衆音樂。
受諸戲樂。
時優波低沙。
觀大衆已，作如是念。
過百年已，如是大衆。
無一在者，作是念時。
即生悔恨。
不生欣慕。
便從勝座。
安徐而起。
漸離會處。
至空閑林。
詣一樹下。
怅怏而坐。
諸根閉塞。
思惟禅定。
時彼會中。
有一技人。
以戲弄故。
令大衆喜。
時拘離多童子，見彼大衆呵呵大笑。
即作是念。
今此大衆。
於百年已，颔車頰骨。
更可合不。
作是念已，生大憂苦。
不生貪樂。
便從坐起。
覓優波低沙童子，即作念言：優波低沙童子，今何所在。
四向顧覓。
遙見優波低沙童子，在彼林樹。
安坐思惟。
其心不樂。
諸根閉塞。
思惟念定。
顧瞻見已，即便詣彼。
而白言曰：汝今何故。
其心不悅。
於此之處。
獨坐思惟。
汝於今者，得無災怪不祥之惱殃苦事耶。
即說偈言： 鼓瑟等音聲，男女歌詠聲。
應聽是妙音，何故不生樂。
此時應歡喜，勿得懷憂惱。
此是受樂時，非應作啼哭。
但聽是音聲，如天玉女作。
此會如天會，何故情不欣。
爾時優波低沙童子，告拘離多童子，奇哉親友。
汝見如是大會事不。
以於種種音聲歌詠。
受大喜樂。
是大會衆。
於百年已，無有一在。
即說偈言：衆人貪愛境，是境不能救。
諸物不久固，愚癡輩何樂。
此諸衆生等，染著五欲心。
不久堕地獄，命終成灰土。
我今心内無一欣，恐怖愁憂甚增長。
汝等音樂雖有樂，如我意見樂法心。
天人修羅緊那羅，多時心中受歡樂。
不能厭離便命盡，是故我應修法行。
爾時拘離多童子，複白優波低沙童子言：優波低沙我之心念。
亦複如是，即說偈言：苦樂相同者，憂喜亦複同。
智者所贊歎，今我亦同汝。
汝欲心所好，我意亦當随。
甯可共汝死，不欲生離汝。
爾時拘離多童子，複問優波低沙童子言：我等今者欲何所作。
時優波低沙童子，報拘離多童子，作如是言：知友若爾。
今者我等。
應當出家求勝甘露。
時拘離多童子。
便報優波低沙童子，作如是言：如汝意樂。
我亦随喜。
優波低沙。
我等今者，既已舍家。
宜從此去求索出家。
時優波低沙童子，告拘離多童子言：汝拘離多。
應當知時。
我等今者，衆人識知。
若家不許。
誰度我等。
彼恐父母。
生留難心。
我等於今。
宜谘父母。
時二童子，遂從衆會。
還至家中。
爾時優波低沙童子，詣父母所。
而白言曰：善哉父母。
我今意者，樂欲出家。
唯願聽許。
爾時父母。
私共評論。
今者家内。
誰為繼嗣。
一切資生。
以誰為主。
如是童子，我等愛念
去城不遠。
有一山。
名祇離渠呵。
於彼山中。
常有一時施設大會。
其會即名祇離渠呵。
複有山。
名離師祇離。
亦常設會。
其會亦名離師祇離。
複有一山。
名倍呵羅。
如是般塗山。
如是毗富羅山。
各有一會。
其會亦名毗富羅等。
如是彼山祇離渠呵。
随節設會。
於彼會處。
聚集大衆。
時有無量千數無量百千數。
乃至億數人民交集。
乘種種乘。
所謂象馬車步。
從八方來。
欲觀彼會。
其王舍城。
一切人民。
莫不皆出。
於彼時間。
去王舍城那羅陀村。
去拘離迦聚落。
可半由旬。
時低沙童子，作是思惟。
我於今者，可至祇離渠呵處。
詣彼觀看。
若至彼者，令我必當克獲一事。
謂心厭離。
於時優波低沙童子，乘四象車。
從那羅陀聚落而出。
至祇離渠呵設會之所。
為觀看故。
其拘離多童子，亦作是念。
我於今者，可往詣彼祇離渠呵大會之處。
乃至心生厭離。
乘其象背。
漸進而行。
是童子前使諸人戲。
或歌或舞。
從拘離迦聚落而出。
至祇離渠呵設會之處。
為觀看故。
時彼二人。
顔容端正。
能悅人心。
乃至技藝。
莫不了達。
堪為衆首。
時彼會中。
敷諸高座。
彼人至已，各昇高座。
是時優波低沙童子，見彼大衆。
以種種伎。
作諸音樂。
或歌或舞。
嬉戲受樂。
既見此已，即作是念。
此事希奇未曾有也。
今是人民。
乃能於此苦惱之中。
諸穢濁内。
衰老垢處。
受樂放逸。
如是病垢。
無有安隐。
如是死穢。
命非久長。
如是大衆。
而生樂想。
放逸自恣。
種種歌舞。
作衆音樂。
受諸戲樂。
時優波低沙。
觀大衆已，作如是念。
過百年已，如是大衆。
無一在者，作是念時。
即生悔恨。
不生欣慕。
便從勝座。
安徐而起。
漸離會處。
至空閑林。
詣一樹下。
怅怏而坐。
諸根閉塞。
思惟禅定。
時彼會中。
有一技人。
以戲弄故。
令大衆喜。
時拘離多童子，見彼大衆呵呵大笑。
即作是念。
今此大衆。
於百年已，颔車頰骨。
更可合不。
作是念已，生大憂苦。
不生貪樂。
便從坐起。
覓優波低沙童子，即作念言：優波低沙童子，今何所在。
四向顧覓。
遙見優波低沙童子，在彼林樹。
安坐思惟。
其心不樂。
諸根閉塞。
思惟念定。
顧瞻見已，即便詣彼。
而白言曰：汝今何故。
其心不悅。
於此之處。
獨坐思惟。
汝於今者，得無災怪不祥之惱殃苦事耶。
即說偈言： 鼓瑟等音聲，男女歌詠聲。
應聽是妙音，何故不生樂。
此時應歡喜，勿得懷憂惱。
此是受樂時，非應作啼哭。
但聽是音聲，如天玉女作。
此會如天會，何故情不欣。
爾時優波低沙童子，告拘離多童子，奇哉親友。
汝見如是大會事不。
以於種種音聲歌詠。
受大喜樂。
是大會衆。
於百年已，無有一在。
即說偈言：衆人貪愛境，是境不能救。
諸物不久固，愚癡輩何樂。
此諸衆生等，染著五欲心。
不久堕地獄，命終成灰土。
我今心内無一欣，恐怖愁憂甚增長。
汝等音樂雖有樂，如我意見樂法心。
天人修羅緊那羅，多時心中受歡樂。
不能厭離便命盡，是故我應修法行。
爾時拘離多童子，複白優波低沙童子言：優波低沙我之心念。
亦複如是，即說偈言：苦樂相同者，憂喜亦複同。
智者所贊歎，今我亦同汝。
汝欲心所好，我意亦當随。
甯可共汝死，不欲生離汝。
爾時拘離多童子，複問優波低沙童子言：我等今者欲何所作。
時優波低沙童子，報拘離多童子，作如是言：知友若爾。
今者我等。
應當出家求勝甘露。
時拘離多童子。
便報優波低沙童子，作如是言：如汝意樂。
我亦随喜。
優波低沙。
我等今者，既已舍家。
宜從此去求索出家。
時優波低沙童子，告拘離多童子言：汝拘離多。
應當知時。
我等今者，衆人識知。
若家不許。
誰度我等。
彼恐父母。
生留難心。
我等於今。
宜谘父母。
時二童子，遂從衆會。
還至家中。
爾時優波低沙童子，詣父母所。
而白言曰：善哉父母。
我今意者，樂欲出家。
唯願聽許。
爾時父母。
私共評論。
今者家内。
誰為繼嗣。
一切資生。
以誰為主。
如是童子，我等愛念
