卷三十三
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。
複何處生。
爾時世尊，内心智見。
知阿羅邏從不用處命終已後。
還堕於此處。
在邊地不識法處。
當得作王。
爾時世尊，複如是念。
其阿羅邏從無識法邊地之王。
命終已後。
複受何生。
爾時世尊，内心智見。
知阿羅邏從邊地王。
其命終後。
堕大地獄。
爾時世尊，如是思惟。
嗚呼嗚呼。
汝阿羅邏迦羅種姓。
空受人身。
大有所失。
不得善利。
而不聞我如是妙法。
若彼得聞我是法者，即應速疾得證此法。
佛本行集經轉妙法輪品第三十七上。
爾時世尊，作是思惟。
諸世間中。
有何衆生。
身口清淨。
少塵少垢。
諸結使保根熟利智。
而我今初說法之時，不惱於我。
而能速疾證知我法。
不妨廢我轉於法輪。
爾時世尊，如是思惟。
有五仙人。
彼五仙者，昔日與我大有利益。
我在苦行。
承事於我。
彼等五仙。
并皆清淨。
少垢少塵。
薄使利智。
彼等堪能受我最初轉於法輪所說妙法。
應不違我。
我今應詣彼五仙邊。
初為說法。
爾時世尊，複如是念。
彼等五仙。
今在何處。
是時世尊，以淨天眼過於人眼。
觀彼五仙。
今日在彼波羅奈城鹿野苑内。
經曆遊行。
爾時世尊，從菩提樹。
随多少時。
住已漸向波羅奈國。
而有偈言：世尊欲說羅摩子，發心觀察其所生。
知今命終在於天，心念五仙欲至彼。
爾時魔王波旬。
見佛欲舍於此菩提樹起。
心生苦惱。
速詣佛所。
到佛所已，而白佛言：善哉世尊，唯願世尊，莫離此處。
安坐莫移。
世尊在此。
随意所行。
爾時世尊，告波旬言：魔王波旬。
汝無慚愧。
不知羞恥。
汝於先時。
欲惱亂我。
我於爾時，具有貪欲瞋恚癡等一切未荊汝來不能惱亂於我。
況複今日。
我已證得無上至真平等覺道。
一切邪徑。
盡皆舍離。
得正解脫。
爾時世尊從道樹下起已，安庠漸漸行到旃陀羅村（隋言嚴熾）。
從旃陀羅。
安庠行至純（之詢反）陀私洟（他梨反）羅聚落（隋言無角堆）中。
於其路上。
見有一乞婆羅門。
名優波伽摩（隋言來事）。
兩逆相逢。
彼見佛已，即白佛言：仁者瞿昙。
身體皮膚。
快好清淨。
無有垢膩。
仁者，面貌圓極莊嚴。
諸根寂定。
仁者瞿昙。
師為是誰。
從誰出家。
意喜所樂。
是於誰法。
爾時世尊，随行随說。
以於此偈。
答彼乞索婆羅門言： 我已降伏諸世間，成就具足種種智。
於諸法中不染著，永脫一切愛網羅。
能為他說諸神通，是故名為一切智。
我今堪受世間供，自在得成無上尊。
一切天人世界中，唯我能降諸魔衆。
我無有師内自覺，世間更無與等雙。
天人中唯我獨尊，身心清淨得解脫。
一切通處皆通達，所可證處已證知。
可安之處已得安，故稱我為世尊上。
猶如分陀利在水，雖複處在於水中。
而不為水之所沾，我在世間亦複爾。
不為一切世所污，是故稱我為佛陀。
爾時優波伽摩婆羅門。
複白佛言：長老瞿昙。
今欲何去。
世尊報彼婆羅門言：我今欲向波羅奈國。
彼婆羅門。
複問佛言：長老瞿昙。
仁者，至彼欲作何事。
世尊更複以偈答彼優波伽摩婆羅門言： 我今欲轉妙法輪，故至於彼波羅捺。
幽瞑衆生悉令曉，擊敞甘露鼓之門。
爾時優波伽摩婆羅門。
複白佛言：如我意見。
長老瞿昙。
自稱身得阿羅漢者，伏諸煩惱。
其義雲何。
世尊複更以偈重答於彼優波伽摩婆羅門言：應當知我伏諸怨，永盡一切諸有漏。
世間諸惡法皆滅，故我稱為真正尊。
而有偈說。
何怪得利自養育，不能增長利益他。
見衆幽瞑不慈悲，得道勝他共分用。
自度彼岸睹沒溺，若不能拔非善人。
自得地藏見貧窮，而不施他是非智。
手自執持甘露藥，見有病人不與治。
可畏曠野得路行，睹彼迷人應教示。
如大闇燈作光明，明盛不著在我心。
佛亦如是作法光，於此因緣亦不著。
爾時優波伽
複何處生。
爾時世尊，内心智見。
知阿羅邏從不用處命終已後。
還堕於此處。
在邊地不識法處。
當得作王。
爾時世尊，複如是念。
其阿羅邏從無識法邊地之王。
命終已後。
複受何生。
爾時世尊，内心智見。
知阿羅邏從邊地王。
其命終後。
堕大地獄。
爾時世尊，如是思惟。
嗚呼嗚呼。
汝阿羅邏迦羅種姓。
空受人身。
大有所失。
不得善利。
而不聞我如是妙法。
若彼得聞我是法者，即應速疾得證此法。
佛本行集經轉妙法輪品第三十七上。
爾時世尊，作是思惟。
諸世間中。
有何衆生。
身口清淨。
少塵少垢。
諸結使保根熟利智。
而我今初說法之時，不惱於我。
而能速疾證知我法。
不妨廢我轉於法輪。
爾時世尊，如是思惟。
有五仙人。
彼五仙者，昔日與我大有利益。
我在苦行。
承事於我。
彼等五仙。
并皆清淨。
少垢少塵。
薄使利智。
彼等堪能受我最初轉於法輪所說妙法。
應不違我。
我今應詣彼五仙邊。
初為說法。
爾時世尊，複如是念。
彼等五仙。
今在何處。
是時世尊，以淨天眼過於人眼。
觀彼五仙。
今日在彼波羅奈城鹿野苑内。
經曆遊行。
爾時世尊，從菩提樹。
随多少時。
住已漸向波羅奈國。
而有偈言：世尊欲說羅摩子，發心觀察其所生。
知今命終在於天，心念五仙欲至彼。
爾時魔王波旬。
見佛欲舍於此菩提樹起。
心生苦惱。
速詣佛所。
到佛所已，而白佛言：善哉世尊，唯願世尊，莫離此處。
安坐莫移。
世尊在此。
随意所行。
爾時世尊，告波旬言：魔王波旬。
汝無慚愧。
不知羞恥。
汝於先時。
欲惱亂我。
我於爾時，具有貪欲瞋恚癡等一切未荊汝來不能惱亂於我。
況複今日。
我已證得無上至真平等覺道。
一切邪徑。
盡皆舍離。
得正解脫。
爾時世尊從道樹下起已，安庠漸漸行到旃陀羅村（隋言嚴熾）。
從旃陀羅。
安庠行至純（之詢反）陀私洟（他梨反）羅聚落（隋言無角堆）中。
於其路上。
見有一乞婆羅門。
名優波伽摩（隋言來事）。
兩逆相逢。
彼見佛已，即白佛言：仁者瞿昙。
身體皮膚。
快好清淨。
無有垢膩。
仁者，面貌圓極莊嚴。
諸根寂定。
仁者瞿昙。
師為是誰。
從誰出家。
意喜所樂。
是於誰法。
爾時世尊，随行随說。
以於此偈。
答彼乞索婆羅門言： 我已降伏諸世間，成就具足種種智。
於諸法中不染著，永脫一切愛網羅。
能為他說諸神通，是故名為一切智。
我今堪受世間供，自在得成無上尊。
一切天人世界中，唯我能降諸魔衆。
我無有師内自覺，世間更無與等雙。
天人中唯我獨尊，身心清淨得解脫。
一切通處皆通達，所可證處已證知。
可安之處已得安，故稱我為世尊上。
猶如分陀利在水，雖複處在於水中。
而不為水之所沾，我在世間亦複爾。
不為一切世所污，是故稱我為佛陀。
爾時優波伽摩婆羅門。
複白佛言：長老瞿昙。
今欲何去。
世尊報彼婆羅門言：我今欲向波羅奈國。
彼婆羅門。
複問佛言：長老瞿昙。
仁者，至彼欲作何事。
世尊更複以偈答彼優波伽摩婆羅門言： 我今欲轉妙法輪，故至於彼波羅捺。
幽瞑衆生悉令曉，擊敞甘露鼓之門。
爾時優波伽摩婆羅門。
複白佛言：如我意見。
長老瞿昙。
自稱身得阿羅漢者，伏諸煩惱。
其義雲何。
世尊複更以偈重答於彼優波伽摩婆羅門言：應當知我伏諸怨，永盡一切諸有漏。
世間諸惡法皆滅，故我稱為真正尊。
而有偈說。
何怪得利自養育，不能增長利益他。
見衆幽瞑不慈悲，得道勝他共分用。
自度彼岸睹沒溺，若不能拔非善人。
自得地藏見貧窮，而不施他是非智。
手自執持甘露藥，見有病人不與治。
可畏曠野得路行，睹彼迷人應教示。
如大闇燈作光明，明盛不著在我心。
佛亦如是作法光，於此因緣亦不著。
爾時優波伽
