卷三十三
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△梵天勸請品下
爾時世尊，作如是念。
我所證法。
此法甚深。
難見難知。
如微塵等。
不可覺察。
無思量處。
不思議道。
我無有師。
無巧智匠可能教我證於此法。
但衆生輩。
著阿羅耶（隋言所著處）。
樂阿羅耶。
住阿羅耶。
喜樂著處。
心多貪故。
此處難見。
其處所謂十二因緣。
十二因緣。
有處相生。
此之處所。
一切衆生。
不能睹見。
唯佛能知。
又一切處。
疑道難舍。
一切邪道。
滅盡無馀。
愛之染處。
盡皆離欲。
寂滅涅槃。
我今雖将如是等法向於他說。
彼諸衆生。
未證此法。
徒令我勞虛費言說。
爾時世尊，如是念已，為於此事。
昔未曾聞。
未從他得。
未有人說。
而心自辯即說偈言： 我今辛苦證此法，不可辄爾即應宣。
諸欲癡瞋恚法纏，一切衆生有此難。
唯應逆流細心智，所可睹見如微塵。
樂欲貪著難見知，為彼無明闇覆故以如是故。
如來見是甚深事已，其心欲樂阿蘭若處。
不欲向他說於此法。
而有偈說。
見諸衆生煩惱重，邪道邪見過患多。
解脫法者甚深難，知故欲住阿蘭若。
爾時娑婆世界之主。
大梵天王。
在於梵宮。
遙見世尊發如是心。
知已即作如是思惟。
此世界中。
諸衆生等。
多壞多失。
今日如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
既證如是無上法寶。
獲成辦已，世間未知。
而心忽然願樂蘭若。
不欲說法。
時梵天王。
譬如壯士屈申臂頃從大梵宮。
隐身來下。
至世尊前。
頂禮佛足。
卻住一面。
合掌向佛。
而白佛言：善哉。
世尊，今此世界一切衆生。
無有歸依。
善壞失荊今者世尊，既得如是無上法寶真證。
見已而心忽欲入阿蘭若。
不樂說法。
我今勸請無上世尊，為諸衆生。
莫寂靜祝唯願世尊，慈悲說法。
願修伽陀。
憐愍說法。
現今多有諸衆生輩。
少於塵垢。
諸根成熟。
結使微保利根易化。
不聞法故。
自然損減。
若當如來為說法要。
使得證知世尊法相。
爾時娑婆世界之主大梵天王。
說是語已複更以偈重請佛言： 世尊今在摩伽國，說於衆生雜種因。
先開甘露妙法門，然後次第清淨說。
如人不上須彌頂，豈能得見世界邊。
大聖菩提道已成，速登法堂智眼照。
引導群盲令離苦，悲愍一切諸衆生。
世尊疾舍此樹間，遍世遊行廣濟度。
自得己利天人勝，諸苦盡已得清涼。
佛不增減諸善根，到於清淨法彼岸。
如來世間無有比，況欲勝上亦複無。
三界獨步稱世尊，修羅非是山王匹。
於苦世間作悲愍，仁今不可舍衆生。
具諸德力無畏人，唯尊能度諸含識。
衆生久來被毒箭，所謂天人等世間。
值遇世尊應拔除，願為彼作歸依處。
諸天及人生生世，發心欲聽密法門。
彼願世尊今已成，速說莫今彼等退。
世尊如我今得見，衆生若當是事知。
或他聞已及自聞，即來頂禮世尊足。
假令父母男女等，死已骨散發縱橫。
而不憂彼命終時，亦不回哭彼人輩。
彼等未知尊清淨，從兜率天來下生。
是故我今請世尊，多時失路今化齲不聞正義無量劫，如羸瘦人得脂腴。
如乾土地得水澆，唯願世尊降法雨。
諸佛無有慳惜法，三世諸聖樂行檀。
過去諸佛入涅槃，無不說是正真法。
尊今亦是祁羅種，能度無量諸衆生。
共彼諸佛無有殊，教衆善法今時至。
開諸衆生清淨眼，普令得見正道途。
入於邪見荊棘林，應示純直離險迳。
乘此路已得甘露，世尊衆瞽欲堕坑。
馀人濟拔悉不能，大險引導世尊是。
又能方便教發意，今時已至願莫辭。
共聖多劫不可期，猶如優昙花難值。
諸佛出世既難遇，今日忽遭大導師。
仁於精進力無邊，身體莊嚴衆相具。
未說無有發心者，金口終不出異言：三世成就是事來，所以今日自度訖。
度他須起精進力，真實言誓宜及時。
世尊滅暗然諸明，佛大法幢願速豎。
時至妙言說正法，師子吼如天鼓鳴。
我請如來置法船，來世得導無量衆。
世尊已渡
我所證法。
此法甚深。
難見難知。
如微塵等。
不可覺察。
無思量處。
不思議道。
我無有師。
無巧智匠可能教我證於此法。
但衆生輩。
著阿羅耶（隋言所著處）。
樂阿羅耶。
住阿羅耶。
喜樂著處。
心多貪故。
此處難見。
其處所謂十二因緣。
十二因緣。
有處相生。
此之處所。
一切衆生。
不能睹見。
唯佛能知。
又一切處。
疑道難舍。
一切邪道。
滅盡無馀。
愛之染處。
盡皆離欲。
寂滅涅槃。
我今雖将如是等法向於他說。
彼諸衆生。
未證此法。
徒令我勞虛費言說。
爾時世尊，如是念已，為於此事。
昔未曾聞。
未從他得。
未有人說。
而心自辯即說偈言： 我今辛苦證此法，不可辄爾即應宣。
諸欲癡瞋恚法纏，一切衆生有此難。
唯應逆流細心智，所可睹見如微塵。
樂欲貪著難見知，為彼無明闇覆故以如是故。
如來見是甚深事已，其心欲樂阿蘭若處。
不欲向他說於此法。
而有偈說。
見諸衆生煩惱重，邪道邪見過患多。
解脫法者甚深難，知故欲住阿蘭若。
爾時娑婆世界之主。
大梵天王。
在於梵宮。
遙見世尊發如是心。
知已即作如是思惟。
此世界中。
諸衆生等。
多壞多失。
今日如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
既證如是無上法寶。
獲成辦已，世間未知。
而心忽然願樂蘭若。
不欲說法。
時梵天王。
譬如壯士屈申臂頃從大梵宮。
隐身來下。
至世尊前。
頂禮佛足。
卻住一面。
合掌向佛。
而白佛言：善哉。
世尊，今此世界一切衆生。
無有歸依。
善壞失荊今者世尊，既得如是無上法寶真證。
見已而心忽欲入阿蘭若。
不樂說法。
我今勸請無上世尊，為諸衆生。
莫寂靜祝唯願世尊，慈悲說法。
願修伽陀。
憐愍說法。
現今多有諸衆生輩。
少於塵垢。
諸根成熟。
結使微保利根易化。
不聞法故。
自然損減。
若當如來為說法要。
使得證知世尊法相。
爾時娑婆世界之主大梵天王。
說是語已複更以偈重請佛言： 世尊今在摩伽國，說於衆生雜種因。
先開甘露妙法門，然後次第清淨說。
如人不上須彌頂，豈能得見世界邊。
大聖菩提道已成，速登法堂智眼照。
引導群盲令離苦，悲愍一切諸衆生。
世尊疾舍此樹間，遍世遊行廣濟度。
自得己利天人勝，諸苦盡已得清涼。
佛不增減諸善根，到於清淨法彼岸。
如來世間無有比，況欲勝上亦複無。
三界獨步稱世尊，修羅非是山王匹。
於苦世間作悲愍，仁今不可舍衆生。
具諸德力無畏人，唯尊能度諸含識。
衆生久來被毒箭，所謂天人等世間。
值遇世尊應拔除，願為彼作歸依處。
諸天及人生生世，發心欲聽密法門。
彼願世尊今已成，速說莫今彼等退。
世尊如我今得見，衆生若當是事知。
或他聞已及自聞，即來頂禮世尊足。
假令父母男女等，死已骨散發縱橫。
而不憂彼命終時，亦不回哭彼人輩。
彼等未知尊清淨，從兜率天來下生。
是故我今請世尊，多時失路今化齲不聞正義無量劫，如羸瘦人得脂腴。
如乾土地得水澆，唯願世尊降法雨。
諸佛無有慳惜法，三世諸聖樂行檀。
過去諸佛入涅槃，無不說是正真法。
尊今亦是祁羅種，能度無量諸衆生。
共彼諸佛無有殊，教衆善法今時至。
開諸衆生清淨眼，普令得見正道途。
入於邪見荊棘林，應示純直離險迳。
乘此路已得甘露，世尊衆瞽欲堕坑。
馀人濟拔悉不能，大險引導世尊是。
又能方便教發意，今時已至願莫辭。
共聖多劫不可期，猶如優昙花難值。
諸佛出世既難遇，今日忽遭大導師。
仁於精進力無邊，身體莊嚴衆相具。
未說無有發心者，金口終不出異言：三世成就是事來，所以今日自度訖。
度他須起精進力，真實言誓宜及時。
世尊滅暗然諸明，佛大法幢願速豎。
時至妙言說正法，師子吼如天鼓鳴。
我請如來置法船，來世得導無量衆。
世尊已渡
