卷六十

莫作異見。

    此即阿難比丘是也。

    於彼之時，婆奴王子。

    以歡喜心。

    供養喜根辟支佛故。

    以彼業報。

    今得生於釋種之家。

    而於彼邊。

    乞如是願。

    願我生生世世之中。

    不堕惡道。

    以彼業報。

    所生之處。

    不曾堕於惡道之中。

    唯生人天。

    流轉往反。

    受大快樂。

    而於彼時。

    複作是願。

    願我來世。

    值遇如是教師聖人。

    或勝此者，彼所說法。

    願我一聞。

    即得知解。

    以是業報。

    今得值我如是教師。

    又於我邊。

    而得出家。

    受具足戒。

    得諸聖法其於彼時。

    乞如是願。

    願我來世。

    若當值遇如是教師。

    我於彼邊。

    得作侍者，供養彼聖。

    藉彼業報。

    今於我邊。

    得作侍者，供養於我。

    其於彼時。

    又乞是願。

    我於來世。

    得大神通。

    得大威力。

    藉彼業報。

    今得成於如是大聖。

    得大威力。

    其於彼時。

    又乞是願。

    若有人來問所疑者，我悉為彼分别解說。

    令心歡喜。

    藉彼業報。

    今日阿難。

    有人來問心中所疑皆悉為解。

    令心歡喜。

     爾時佛複告諸比丘，作如是言：汝諸比丘，我念往昔。

    久遠之時，波羅奈城。

    其城有一大富長者，名曰僧薩陀那（隋言王安）。

    其彼長者，大富饒财。

    多有生業，猶如毗沙天王無異。

    家中日别恒有五百辟支佛。

    來向其家食。

    其時而有一辟支佛所持之缽。

    下底尖校如牛乳形。

    其缽所安。

    或在草上。

    或簾箔上。

    随即傾倒。

    不得安祝彼時長者僧薩陀那。

    有一女子。

    可喜端正。

    女相具足。

    其女見彼辟支佛缽傾倒不祝即自脫钏。

    奉辟支佛。

    而白之言：唯願大仙。

    取此钏用安其缽下。

    爾時彼仙。

    為憐愍故。

    即取此钏。

    用安其缽。

    而彼缽盂。

    遂不傾動。

    於時彼女。

    既見此缽更不傾動安住钏上。

    歡喜踴躍。

    遍滿其禮。

    不能自勝。

    心發是願。

    如此仙人安钏上。

    不傾不倒。

    我於來世。

    所聞如是，若世間事。

    出世間事。

    悉令憶持爾時佛告諸比丘言：汝等比丘。

    若有心疑。

    於彼之時，長者家女。

    今為誰者，莫作異見。

    此即阿難比丘是也。

    由於彼時。

    以歡喜心。

    自脫手钏。

    以奉尊者辟支仙人。

    安置缽器。

    因發是願。

    如此仙人。

    以缽安钏不傾倒故。

    願我來世。

    若有所聞。

    若世間事。

    出世間事。

    悉皆憶持。

    永不忘失。

    由彼業緣。

    今所聞事。

    悉不遺忘長老阿難比丘。

    又時日在東方。

    著衣持缽。

    往入舍婆提城乞食。

    去彼祇樹給孤獨園。

    猶未至於舍婆提城。

    於其中間。

    有一大樹。

    名屍奢波。

    其樹陰下。

    多有一切諸波羅門止息。

    其下諸婆羅門。

    遙見阿難來欲到邊。

    各相告言：汝輩當知。

    此是沙門瞿昙弟子。

    於諸聰明。

    多聞之中。

    最第一者，作是語已，阿難便至。

    白言：仁者，今請觀此屍奢波樹。

    合有幾葉爾時阿難。

    觀其樹已，而報彼言：東枝合有若幹百葉若幹千葉。

    如是南枝。

    西枝北枝。

    皆言合有若幹百葉若幹千葉。

    作是語已，遂即舍去爾時彼諸婆羅門輩。

    阿難去後。

    取百數葉。

    隐藏一邊。

    阿難回已，諸婆羅門。

    於是複問。

    仁者阿難。

    汝複來也。

    乞更觀此屍奢波樹。

    有幾多葉。

     爾時阿難。

    仰觀樹已，即知如是婆羅門等所擿藏葉若幹百數。

    便即報彼婆羅門言：東枝合有若幹百葉若幹千葉。

    如是南枝西枝北枝。

    亦言合有若幹百葉若幹千葉。

    作是語已，便即過去。

     爾時彼等婆羅門輩。

    生希有心未曾有心。

    各相謂言：此之沙門。

    甚大聰明。

    有大智慧。

    諸婆羅門。

    以此因緣。

    心得正信。

    得正信已，其後不久。

    悉各出家。

    成羅漢果。

     爾時複有長老分那婆素（隋言井宿）。

    長老宮毗羅（隋言蛟龍）。

    長老難提迦等。

    如是三人。

    唯得知其出家由緒不知所生因緣之事。

    亦不知彼於往昔時。

    作何業也。

    或問曰當何名此經。

    答曰：摩诃僧祇師。

    名為大事薩婆多師。

    名此經為大莊嚴迦葉維師。

    名為佛生因緣昙無德師。

    名為釋迦牟尼佛本行。

    尼沙塞師。

    名為毗尼藏根本。