第六十一章 龍視
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為深奧晦澀，裡面有許多不切實際的理論，大多在漢代之後就不再使用了。
觀山封家卻是在棺材峽盜墓學的異術，研習的内容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子裡沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白了七八分。
棺材峽裡藏有成千上萬具各種各樣的懸棺，而棺材山盤古脈更是藏風聚氣的極陰之地，裡面埋了無數小棺材，那些屍體器官在山中年久生變，長出了一層黑綠色的苔藓，可以寄生于活人或死者體内，這種肉苔就是烏羊王時期，巫者用于給死屍防腐駐顔的“活丹”。
後來巫邪人發現此物雖可保持古屍萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開藏風納水之地，就會借着宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生靈多受其害，所以告祭碑上才提到了“挖斷地脈、封山壓藏”之事，棺材山成為了古之禁地。
封師古所學異術，大半出自棺材山，加上他執迷于參悟天機以證大道，所以對山中所藏的“活丹”心生妄想，意圖借此物形煉成仙，建造地仙村古墓修複地脈龍氣。
其實也不能說封師古的判斷有誤，至今因果循環，一切都按照他生前的推算和布置出現，那盤古屍仙如果從此流入各地，就不知要有多少活人都得被其度化了。
在我掌握熟知的《十六字陰陽風水秘術》中，“物”字一卷中曾經記載着屍苔、屍藓等項，說是“惡脈之下無所吉，屍苔老而生肉，年久結為人形，追噬活人陽氣而動，離墳則主世間大疫”。
那都是在陵墓墳茔地裡出現産生的兇晦之物，從某種程度上講，有些像守墓護陵的九死驚陵甲，隻不過一剛一柔，而且屍藓幾乎沒有弱點可尋。
棺材峽中的峭壁懸棺、古墓地宮，到處都生有腐化的苔藓，卻隻有盤古脈中埋藏的才是屍藓，可我一葉障目，誤認為棺材峽風水隐納，是仙逸之輩埋骨的寶地，竟未想到傳說中的“屍仙”，卻原來是盤古的屍藓。
我雖然在峽谷絕壁間辨明了“屍仙”的真相，但完全于事無補，寄生在死屍體内的盤古屍藓，與地仙墓裡關于“屍仙”的傳說基本一緻，此時看來，地仙村裡的全部死者體内的黑色屍藓，紛紛從宿主體内蠕動出來吸附在峭壁上向四處爬動，讓它們逃出峽谷必然會為禍不小。
我眼見此時硬拼也難有什麼作為，趁着Shirley楊推下棺闆将附近兩具盤古屍藓砸落，急忙将身體挪到胖子頭頂，随即和shirley楊、幺妹兒一同放下了飛虎爪，把胖子從搖搖欲墜的懸棺上扯了回來。
胖子在鬼
觀山封家卻是在棺材峽盜墓學的異術，研習的内容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子裡沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白了七八分。
棺材峽裡藏有成千上萬具各種各樣的懸棺，而棺材山盤古脈更是藏風聚氣的極陰之地，裡面埋了無數小棺材，那些屍體器官在山中年久生變，長出了一層黑綠色的苔藓，可以寄生于活人或死者體内，這種肉苔就是烏羊王時期，巫者用于給死屍防腐駐顔的“活丹”。
後來巫邪人發現此物雖可保持古屍萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開藏風納水之地，就會借着宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生靈多受其害，所以告祭碑上才提到了“挖斷地脈、封山壓藏”之事，棺材山成為了古之禁地。
封師古所學異術，大半出自棺材山，加上他執迷于參悟天機以證大道，所以對山中所藏的“活丹”心生妄想，意圖借此物形煉成仙，建造地仙村古墓修複地脈龍氣。
其實也不能說封師古的判斷有誤，至今因果循環，一切都按照他生前的推算和布置出現，那盤古屍仙如果從此流入各地，就不知要有多少活人都得被其度化了。
在我掌握熟知的《十六字陰陽風水秘術》中，“物”字一卷中曾經記載着屍苔、屍藓等項，說是“惡脈之下無所吉，屍苔老而生肉，年久結為人形，追噬活人陽氣而動，離墳則主世間大疫”。
那都是在陵墓墳茔地裡出現産生的兇晦之物，從某種程度上講，有些像守墓護陵的九死驚陵甲，隻不過一剛一柔，而且屍藓幾乎沒有弱點可尋。
棺材峽中的峭壁懸棺、古墓地宮，到處都生有腐化的苔藓，卻隻有盤古脈中埋藏的才是屍藓，可我一葉障目，誤認為棺材峽風水隐納，是仙逸之輩埋骨的寶地，竟未想到傳說中的“屍仙”，卻原來是盤古的屍藓。
我雖然在峽谷絕壁間辨明了“屍仙”的真相，但完全于事無補，寄生在死屍體内的盤古屍藓，與地仙墓裡關于“屍仙”的傳說基本一緻，此時看來，地仙村裡的全部死者體内的黑色屍藓，紛紛從宿主體内蠕動出來吸附在峭壁上向四處爬動，讓它們逃出峽谷必然會為禍不小。
我眼見此時硬拼也難有什麼作為，趁着Shirley楊推下棺闆将附近兩具盤古屍藓砸落，急忙将身體挪到胖子頭頂，随即和shirley楊、幺妹兒一同放下了飛虎爪，把胖子從搖搖欲墜的懸棺上扯了回來。
胖子在鬼
