幽蘭居士東京夢華録巻之五
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《武林舊事》卷六“諸色伎藝人”寫作“合笙”。
說诨話：即講笑話使人發笑。
诨話就是使人發笑的話。
宋陳鹄《耆舊續聞》卷三雲：“元豐末東坡赴阙，道出南都……坡至都下，就宋氏借本看。
宋氏諸子不肯出，謂東坡滑稽，萬一摘數語作诨話，天下傳為口實矣。
”這裡的“說诨話”是北宋末年京城裡藝人表演的一種形式。
雜班：即雜劇表演的散段。
耐得翁《都城紀勝·瓦舍衆伎》雲：“雜扮或名雜班，又名紐元子，又名技和，乃雜劇之散段。
在京師時，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東河北村人，以資笑。
今之打和鼓、撚梢子、散耍皆是也。
”叫果子：宋代京城中伎藝表演的一種，大抵是模仿市井中小販的叫賣聲，拖長聲音進行演唱并配有音樂，也叫吟叫。
高承《事物紀原》卷九雲：“市井初有叫果子之戲。
其本蓋自至和、嘉祐之間，叫紫蘇丸洎樂工杜人經十叫子始也。
京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同。
故市人采其聲調，間以詞章，以為戲樂也。
今盛行于世，又謂之吟叫也。
”鈞容直：即軍樂。
馬端臨《文獻通考》卷一四六“樂考十九”雲：“鈞容直者，軍樂也。
”又高承《事物紀原》卷二引《宋朝會要》雲：“太平興國三年诏籍軍中之善樂者，命曰引龍直，每巡省遊幸，則騎導車駕而奏樂。
……淳化三年，改名鈞容直。
” ［譯文］ 宋徽宗崇甯、大觀以來，在京城各瓦肆裡著名的伎藝表演主要有：張廷叟的評書《孟子書》，講述孟子故事。
能夠稱得上小唱名角的要數李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等。
京城裡的嘌唱弟子以張七七、王京奴、左小四、安娘、毛團等最為有名。
教坊司的減罷及溫習等人中以張翠蓋、張成，以及其弟子薛子大、薛子小、俏枝兒、楊總惜、周壽(或為崔上壽)、奴稱心等較出名。
任小三以杖頭傀儡表演而著名，他每天五更時即開始表演小雜劇，去得稍晚一點就看不上了。
表演懸絲傀儡的有張金線、李外甯。
表演藥發傀儡的有張臻妙、溫奴哥、真個強、沒勃臍。
小掉刀、筋骨上索雜手伎等表演有渾身眼、李宗正、張哥。
而孫寬、孫十五、曾無黨、高恕、李孝詳等則以球杖踢弄表演為有名。
講曆史類評書的有李慥、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九。
擅長講小說類評書的有王顔喜、蓋中寶、劉名廣等人。
表演散樂的有張真奴。
楊望京的舞旋表演最佳。
董十五、趙七、曹保義、朱婆兒、沒困駝、風僧哥、俎六姐等人比較擅長表演小兒相撲、雜劇、掉刀、蠻牌等節目。
丁儀表演弄影戲。
還有瘦吉等表演的弄喬影戲。
劉百禽表演弄蟲蟻。
孔三傳表演耍秀才、諸宮調。
毛詳、霍伯醜說商謎。
吳八兒說合生。
張山人說诨話。
雜班表演出名的有劉喬、河北子、帛遂、胡牛兒、達眼五、重明喬、駱駝兒、李敦等。
另外還有孫三表演神鬼，霍四究說“三國故事”評書，尹常賣說“五代史”評書，文八娘則以叫果子聞名。
其餘的各種表演藝人及表演形式不可計數。
不論是刮風下雨、熱天冷天，每個戲棚裡的觀衆都是日日爆滿。
教坊司和軍樂隊，每逢旬休日就到外面練習演唱、奏樂，并允許百姓們觀看。
每逢宮中辦宴會的前一個月，教坊司就開始召集學員們練習隊舞、奏樂，雜劇節目依次表演。
娶婦 凡娶媳婦，先起草帖子①，兩家允許，然後起細帖子，序三代名諱，議親人有服親田産官職之類。
次檐②許口酒，以絡盛酒瓶，裝以大花八朵、羅絹生色或銀勝八枚，又以花紅繳檐上，謂之“繳檐紅”，與女家。
女家以淡水二瓶、活魚三五個、箸一雙，悉送在元③酒瓶内，謂之“回魚箸”。
或下小定、大定④，或相媳婦與不相。
若相媳婦，即男家親人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，謂之“插钗子”；或不入意，即留一兩端彩段，與之壓驚，則此親不諧矣。
其媒人有數等，上等戴蓋頭⑤，着紫背子⑥，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子，或隻系裙，手把青涼傘兒，皆兩人同行。
下定了，即旦望媒人傳語。
遇節序，即以節物頭面羊酒之類追女家，随家豐儉。
女家多回巧作之類。
次下财禮，次報成結日子。
次過大禮，先一日或是日早，下催妝冠帔花粉，女家回公裳花幞頭之類。
前一日，女家先來挂帳，鋪設房卧，謂之“鋪房”。
女家親人有茶酒利市之類。
至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車。
檐從人未肯起，炒咬利市⑦，謂之“起檐子”，與了然後行。
迎客先回至兒家門，從人及兒家人乞覓利市錢物花紅等，謂之“攔門”。
新婦下車子，有陰陽人⑧執鬥，内盛谷豆錢果草節等，咒祝，望門而撒，小兒輩争拾之，謂之“撒谷豆”，俗雲厭青羊等殺神也。
新人下車檐，踏青布條或氈席，不得踏地，一人捧鏡倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上過，入門，于一室内當中懸帳，謂之“坐虛帳”。
或隻徑入房中，坐于床上，亦謂之“坐富貴”。
其送女客，急三盞而退，謂之“走送”。
衆客就筵三杯之後，婿具公裳花勝⑨簇面，于中堂升一榻，上置椅子，謂之“高坐”，先媒氏請，次姨氏或妗氏請，各斟一杯飲之；次丈母請，方下坐。
新人門額，用彩一段，碎裂其下，橫抹挂之，婿入房，即衆争扯小片而去，謂之“利市繳門紅”。
婿于床前請新婦出，二家各出彩段，绾一同心，謂之“牽巾”，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家廟前參拜。
畢，女複倒行，扶入房講拜，男女各争先後對拜畢，就床，女向左、男向右坐，婦女以金錢彩果散擲，謂之“撒帳”。
男左女右，留少頭發，二家出
說诨話：即講笑話使人發笑。
诨話就是使人發笑的話。
宋陳鹄《耆舊續聞》卷三雲：“元豐末東坡赴阙，道出南都……坡至都下，就宋氏借本看。
宋氏諸子不肯出，謂東坡滑稽，萬一摘數語作诨話，天下傳為口實矣。
”這裡的“說诨話”是北宋末年京城裡藝人表演的一種形式。
雜班：即雜劇表演的散段。
耐得翁《都城紀勝·瓦舍衆伎》雲：“雜扮或名雜班，又名紐元子，又名技和，乃雜劇之散段。
在京師時，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東河北村人，以資笑。
今之打和鼓、撚梢子、散耍皆是也。
”叫果子：宋代京城中伎藝表演的一種，大抵是模仿市井中小販的叫賣聲，拖長聲音進行演唱并配有音樂，也叫吟叫。
高承《事物紀原》卷九雲：“市井初有叫果子之戲。
其本蓋自至和、嘉祐之間，叫紫蘇丸洎樂工杜人經十叫子始也。
京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同。
故市人采其聲調，間以詞章，以為戲樂也。
今盛行于世，又謂之吟叫也。
”鈞容直：即軍樂。
馬端臨《文獻通考》卷一四六“樂考十九”雲：“鈞容直者，軍樂也。
”又高承《事物紀原》卷二引《宋朝會要》雲：“太平興國三年诏籍軍中之善樂者，命曰引龍直，每巡省遊幸，則騎導車駕而奏樂。
……淳化三年，改名鈞容直。
” ［譯文］ 宋徽宗崇甯、大觀以來，在京城各瓦肆裡著名的伎藝表演主要有：張廷叟的評書《孟子書》，講述孟子故事。
能夠稱得上小唱名角的要數李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等。
京城裡的嘌唱弟子以張七七、王京奴、左小四、安娘、毛團等最為有名。
教坊司的減罷及溫習等人中以張翠蓋、張成，以及其弟子薛子大、薛子小、俏枝兒、楊總惜、周壽(或為崔上壽)、奴稱心等較出名。
任小三以杖頭傀儡表演而著名，他每天五更時即開始表演小雜劇，去得稍晚一點就看不上了。
表演懸絲傀儡的有張金線、李外甯。
表演藥發傀儡的有張臻妙、溫奴哥、真個強、沒勃臍。
小掉刀、筋骨上索雜手伎等表演有渾身眼、李宗正、張哥。
而孫寬、孫十五、曾無黨、高恕、李孝詳等則以球杖踢弄表演為有名。
講曆史類評書的有李慥、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九。
擅長講小說類評書的有王顔喜、蓋中寶、劉名廣等人。
表演散樂的有張真奴。
楊望京的舞旋表演最佳。
董十五、趙七、曹保義、朱婆兒、沒困駝、風僧哥、俎六姐等人比較擅長表演小兒相撲、雜劇、掉刀、蠻牌等節目。
丁儀表演弄影戲。
還有瘦吉等表演的弄喬影戲。
劉百禽表演弄蟲蟻。
孔三傳表演耍秀才、諸宮調。
毛詳、霍伯醜說商謎。
吳八兒說合生。
張山人說诨話。
雜班表演出名的有劉喬、河北子、帛遂、胡牛兒、達眼五、重明喬、駱駝兒、李敦等。
另外還有孫三表演神鬼，霍四究說“三國故事”評書，尹常賣說“五代史”評書，文八娘則以叫果子聞名。
其餘的各種表演藝人及表演形式不可計數。
不論是刮風下雨、熱天冷天，每個戲棚裡的觀衆都是日日爆滿。
教坊司和軍樂隊，每逢旬休日就到外面練習演唱、奏樂，并允許百姓們觀看。
每逢宮中辦宴會的前一個月，教坊司就開始召集學員們練習隊舞、奏樂，雜劇節目依次表演。
娶婦 凡娶媳婦，先起草帖子①，兩家允許，然後起細帖子，序三代名諱，議親人有服親田産官職之類。
次檐②許口酒，以絡盛酒瓶，裝以大花八朵、羅絹生色或銀勝八枚，又以花紅繳檐上，謂之“繳檐紅”，與女家。
女家以淡水二瓶、活魚三五個、箸一雙，悉送在元③酒瓶内，謂之“回魚箸”。
或下小定、大定④，或相媳婦與不相。
若相媳婦，即男家親人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，謂之“插钗子”；或不入意，即留一兩端彩段，與之壓驚，則此親不諧矣。
其媒人有數等，上等戴蓋頭⑤，着紫背子⑥，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子，或隻系裙，手把青涼傘兒，皆兩人同行。
下定了，即旦望媒人傳語。
遇節序，即以節物頭面羊酒之類追女家，随家豐儉。
女家多回巧作之類。
次下财禮，次報成結日子。
次過大禮，先一日或是日早，下催妝冠帔花粉，女家回公裳花幞頭之類。
前一日，女家先來挂帳，鋪設房卧，謂之“鋪房”。
女家親人有茶酒利市之類。
至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車。
檐從人未肯起，炒咬利市⑦，謂之“起檐子”，與了然後行。
迎客先回至兒家門，從人及兒家人乞覓利市錢物花紅等，謂之“攔門”。
新婦下車子，有陰陽人⑧執鬥，内盛谷豆錢果草節等，咒祝，望門而撒，小兒輩争拾之，謂之“撒谷豆”，俗雲厭青羊等殺神也。
新人下車檐，踏青布條或氈席，不得踏地，一人捧鏡倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上過，入門，于一室内當中懸帳，謂之“坐虛帳”。
或隻徑入房中，坐于床上，亦謂之“坐富貴”。
其送女客，急三盞而退，謂之“走送”。
衆客就筵三杯之後，婿具公裳花勝⑨簇面，于中堂升一榻，上置椅子，謂之“高坐”，先媒氏請，次姨氏或妗氏請，各斟一杯飲之；次丈母請，方下坐。
新人門額，用彩一段，碎裂其下，橫抹挂之，婿入房，即衆争扯小片而去，謂之“利市繳門紅”。
婿于床前請新婦出，二家各出彩段，绾一同心，謂之“牽巾”，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家廟前參拜。
畢，女複倒行，扶入房講拜，男女各争先後對拜畢，就床，女向左、男向右坐，婦女以金錢彩果散擲，謂之“撒帳”。
男左女右，留少頭發，二家出
