利益存亡
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爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我觀是閻浮衆生，舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。
是等輩人，如履泥塗，負于重石，漸困漸重，足步深邃。
若得遇知識，替與減負，或全與負。
是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳。
若達平地，須省惡路，無再經曆。
世尊，習惡衆生，從纖毫間，便至無量。
是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。
或懸旛蓋及燃油燈。
或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一号，曆臨終人耳根，或聞在本識。
是諸衆生所造惡業，計其感果，必堕惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日内，廣造衆善。
能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。
世尊，我觀閻浮衆生，但能于諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？ 地藏答言：長者，我今為未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。
長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
無常大鬼，不期而到，冥
脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。
是等輩人，如履泥塗，負于重石，漸困漸重，足步深邃。
若得遇知識，替與減負，或全與負。
是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳。
若達平地，須省惡路，無再經曆。
世尊，習惡衆生，從纖毫間，便至無量。
是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。
或懸旛蓋及燃油燈。
或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一号，曆臨終人耳根，或聞在本識。
是諸衆生所造惡業，計其感果，必堕惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日内，廣造衆善。
能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。
世尊，我觀閻浮衆生，但能于諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？ 地藏答言：長者，我今為未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。
長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
無常大鬼，不期而到，冥
