北齊書卷二 帝紀第二
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北，天險也。
乃起土山，鑿十道，又於東面鑿二十一道以攻之。
城中無水，汲於汾，神武使移汾，一夜而畢。
孝寬奪據土山。
頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。
有星墜於神武營，眾驢並鳴，士皆讋懼。
神武有疾。
十一月庚子，輿疾班師。
庚戌，遣太原公洋鎮鄴。
辛亥，徵世子澄至晉陽。
有惡鳥集亭樹，世子使斛律光射殺之。
己卯，神武以無功，表解都督中外諸軍事，魏帝優詔許焉。
是時西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉坐見諸貴，使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰：「王在，吾不敢有異，王無，吾不能與鮮卑小兒共事。
」子如掩其口。
至是，世子為神武書召景。
景先與神武約，得書，書背微點，乃來。
書至，無點，景不至，又聞神武疾，遂擁兵自固。
神武謂世子曰：「我雖疾，爾面更有餘憂色，何也？」世子未對。
又問曰：「豈非憂侯景叛耶？」曰：「然。
」神武曰：「景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕禦也！今四方未定，勿遽發哀。
厙狄幹鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。
可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。
賀拔焉過兒樸實無罪過。
潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。
韓軌少戇，宜寬借之。
彭相樂心腹難得，宜防護之。
少堪敵侯景者唯有慕容紹宗，我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。
」 五年正月朔，日蝕，神武曰：「日蝕其為我耶，死亦何恨。
」丙午，陳啟於魏帝。
是日，崩於晉陽，時年五十二，祕不發喪。
六月壬午，魏帝於東堂舉哀，三日，製緦衰。
詔兇禮依漢大將軍霍光、東平王蒼故事；贈假黃鉞、使持節、相國、都督中外諸軍事、齊王璽紱，轀輬車、黃屋、左纛、前後羽葆、鼓吹、輕車、介士，兼備九錫殊禮，諡獻武王。
八月甲申，葬於鄴西北漳水之西，魏帝臨送於紫陌。
天保初，追崇為獻武帝，廟號太祖，陵曰義平。
天統元年，改諡神武皇帝，廟號高祖。
神武性深密高岸，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神，至於軍國大略，獨運懷抱，文武將吏罕有預之。
統馭軍眾，法令嚴肅，臨敵制勝，策出無方。
聽斷昭察，不可欺犯。
知人好士，全護勳舊。
性周給，每有文教，常殷勤款悉，指事論心，不尚綺靡。
擢人授任，在於得才，苟其所堪，乃至拔於冢養，有虛聲無實者，稀見任用。
諸將出討，奉行方略，罔不克捷，違失指畫，多緻奔亡。
雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。
少能劇飲，自當大任，不過三爵。
居家如官。
仁恕愛士。
始範陽盧景裕以明經稱，魯郡韓毅以工書顯，鹹以謀逆見擒，並蒙恩置之第館，教授諸子。
其文武之士盡節所事，見執獲而不罪者甚多。
故遐邇歸心，皆思效力。
至南威梁國，北懷蠕蠕，吐谷渾、阿至羅鹹所招納，獲其力用，規略遠矣。
校勘記 〔一〕 北齊書卷二 按此卷原缺，後人以北史卷六齊紀上神武紀補。
〔二〕 時魏帝將伐神武神武部署將帥慮疑故有此詔 冊府卷一八六作「時魏帝將伐帝部，恐帝部將帥慮疑，故有此詔」。
按冊府所據本顯然沒有「署」字，但文義不順。
若如本文，語氣也不太連貫。
疑衍「神武」二字，意謂魏帝部署將帥，慮高歡懷疑，故下詔解釋。
與上文所述「發河南諸州兵，增宿衛，守河橋」這些「部署」相合；也和詔書中的解釋通貫。
〔三〕 今猖狂之罪尒朱時討 北史、冊府（同上卷頁）「今」作「令」，「討」作「計」。
南本以下諸本都從北史改。
按此句必有訛脫，從北史也同樣費解，今姑依三朝本。
〔四〕 朕既闇昧不知佞人是誰可列其姓名令朕知也 通鑑卷一五六無「可列其姓名令朕知也」九字，而下有「傾高乾之死，豈獨朕意，王忽對昂，言兄枉死，人之耳目，何易可輕」二十五字，不見本書和北史。
按通鑑敘高歡這一段事多溢出北史神武紀的話，如同卷載魏主責高歡滅紇豆陵伊利語，同卷「密詔高歡」語皆是。
司馬光未必能見到北齊書原文神武紀，較大可能是採取三國典略或高氏小史，但其源仍出於北齊書原文。
像這一條二十五字，決非後人所能妄增，疑當是北齊書神武紀所載詔書原文。
〔五〕 九月庚寅神武還於洛陽 通鑑卷一五六「九月」作「十月」。
考異雲：「按歡九月己酉克潼關，己酉，二十九日也，不容庚寅已還至洛陽，庚寅乃九月十日也。
」按魏書卷一一出帝紀，永熙三年（五三四）九月己酉高歡克潼關，即於是日東還於洛，這個月小盡，二十九日從潼關啟程，即使明天就到洛陽也是十月了。
通鑑改十月是。
〔六〕 乃遣僧道榮
乃起土山，鑿十道，又於東面鑿二十一道以攻之。
城中無水，汲於汾，神武使移汾，一夜而畢。
孝寬奪據土山。
頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。
有星墜於神武營，眾驢並鳴，士皆讋懼。
神武有疾。
十一月庚子，輿疾班師。
庚戌，遣太原公洋鎮鄴。
辛亥，徵世子澄至晉陽。
有惡鳥集亭樹，世子使斛律光射殺之。
己卯，神武以無功，表解都督中外諸軍事，魏帝優詔許焉。
是時西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉坐見諸貴，使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰：「王在，吾不敢有異，王無，吾不能與鮮卑小兒共事。
」子如掩其口。
至是，世子為神武書召景。
景先與神武約，得書，書背微點，乃來。
書至，無點，景不至，又聞神武疾，遂擁兵自固。
神武謂世子曰：「我雖疾，爾面更有餘憂色，何也？」世子未對。
又問曰：「豈非憂侯景叛耶？」曰：「然。
」神武曰：「景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕禦也！今四方未定，勿遽發哀。
厙狄幹鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。
可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。
賀拔焉過兒樸實無罪過。
潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。
韓軌少戇，宜寬借之。
彭相樂心腹難得，宜防護之。
少堪敵侯景者唯有慕容紹宗，我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。
」 五年正月朔，日蝕，神武曰：「日蝕其為我耶，死亦何恨。
」丙午，陳啟於魏帝。
是日，崩於晉陽，時年五十二，祕不發喪。
六月壬午，魏帝於東堂舉哀，三日，製緦衰。
詔兇禮依漢大將軍霍光、東平王蒼故事；贈假黃鉞、使持節、相國、都督中外諸軍事、齊王璽紱，轀輬車、黃屋、左纛、前後羽葆、鼓吹、輕車、介士，兼備九錫殊禮，諡獻武王。
八月甲申，葬於鄴西北漳水之西，魏帝臨送於紫陌。
天保初，追崇為獻武帝，廟號太祖，陵曰義平。
天統元年，改諡神武皇帝，廟號高祖。
神武性深密高岸，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神，至於軍國大略，獨運懷抱，文武將吏罕有預之。
統馭軍眾，法令嚴肅，臨敵制勝，策出無方。
聽斷昭察，不可欺犯。
知人好士，全護勳舊。
性周給，每有文教，常殷勤款悉，指事論心，不尚綺靡。
擢人授任，在於得才，苟其所堪，乃至拔於冢養，有虛聲無實者，稀見任用。
諸將出討，奉行方略，罔不克捷，違失指畫，多緻奔亡。
雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。
少能劇飲，自當大任，不過三爵。
居家如官。
仁恕愛士。
始範陽盧景裕以明經稱，魯郡韓毅以工書顯，鹹以謀逆見擒，並蒙恩置之第館，教授諸子。
其文武之士盡節所事，見執獲而不罪者甚多。
故遐邇歸心，皆思效力。
至南威梁國，北懷蠕蠕，吐谷渾、阿至羅鹹所招納，獲其力用，規略遠矣。
校勘記 〔一〕 北齊書卷二 按此卷原缺，後人以北史卷六齊紀上神武紀補。
〔二〕 時魏帝將伐神武神武部署將帥慮疑故有此詔 冊府卷一八六作「時魏帝將伐帝部，恐帝部將帥慮疑，故有此詔」。
按冊府所據本顯然沒有「署」字，但文義不順。
若如本文，語氣也不太連貫。
疑衍「神武」二字，意謂魏帝部署將帥，慮高歡懷疑，故下詔解釋。
與上文所述「發河南諸州兵，增宿衛，守河橋」這些「部署」相合；也和詔書中的解釋通貫。
〔三〕 今猖狂之罪尒朱時討 北史、冊府（同上卷頁）「今」作「令」，「討」作「計」。
南本以下諸本都從北史改。
按此句必有訛脫，從北史也同樣費解，今姑依三朝本。
〔四〕 朕既闇昧不知佞人是誰可列其姓名令朕知也 通鑑卷一五六無「可列其姓名令朕知也」九字，而下有「傾高乾之死，豈獨朕意，王忽對昂，言兄枉死，人之耳目，何易可輕」二十五字，不見本書和北史。
按通鑑敘高歡這一段事多溢出北史神武紀的話，如同卷載魏主責高歡滅紇豆陵伊利語，同卷「密詔高歡」語皆是。
司馬光未必能見到北齊書原文神武紀，較大可能是採取三國典略或高氏小史，但其源仍出於北齊書原文。
像這一條二十五字，決非後人所能妄增，疑當是北齊書神武紀所載詔書原文。
〔五〕 九月庚寅神武還於洛陽 通鑑卷一五六「九月」作「十月」。
考異雲：「按歡九月己酉克潼關，己酉，二十九日也，不容庚寅已還至洛陽，庚寅乃九月十日也。
」按魏書卷一一出帝紀，永熙三年（五三四）九月己酉高歡克潼關，即於是日東還於洛，這個月小盡，二十九日從潼關啟程，即使明天就到洛陽也是十月了。
通鑑改十月是。
〔六〕 乃遣僧道榮
