解脫道論卷第三
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又九行處成就四禪五禪.又四行處成就無色四禪。
問.雲何十行處成禪外行。
答.除數 息及觀身餘八念及觀四大食不淨想是謂十外行。
問.雲何十一行處初禪所攝。
答.[一]十
不淨想及觀身是謂初禪所攝。
問.雲何三行處三禪所攝。
答.謂慈悲喜。
問.雲何一行處 四禪[二]所攝。
答.謂捨。
問.雲何九行處四禪五禪所攝。
答.除空一切入識一切入餘殘八一 切入及數息念。
問.雲何四行處四無色所攝。
答.虛空一切入識一切入無所有處非非 想處是名四行。
如是以禪可知。
問.雲何以正越。
答.八行處成爲越色除無色一切入餘 八一切入.餘三十行處不成爲越色.又三行處成爲越事[三]二無色一切入及無所有處.
餘三十五行處不成爲越事.又一行處成爲越想受所謂非非想處.餘三十七行不成
爲越想受.如是以越可知。
問.雲何以增長。
答。
十四行處可令增長.所謂十一切入及四 無量心.餘二十四行處不應令增長.如是以增長可知。
問.雲何爲緣。
答.九行處爲神通 緣.除無色一切入八一切入及[四]分别虛空一切入餘三十行不成神通緣.三十七行處
注:
[一]勘文意謂與念身俱之十不淨想.
[二]此下十三字依麗刻加.
[三]原刻作三.今依麗刻改.
[四]此卽從空處别開者.
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成爲毗婆舍那緣.除非非想處.又一行處不成毗婆舍那緣.所謂非非想處.如是以緣
可知。
問.雲何爲事。
答.二十一行處是分别事.十二行處是爲實事.五行處不應說分别 事實事。
問.雲何二十一行處是分别事。
答.除識一切入餘九一切入十不淨想及念數 息念身。
問.雲何十二實事。
答.識一切入非非想處及十禪外行。
問.雲何五不應說分别 事及實事。
答.謂四無量心及無所有處。
復次二行處內營事內事.又二行處內營事外 事.又一行處外營事內事.又二十一行處外營事外事.又四行處內營事內事設外事. 又四行處設內營事設外營事[一]外事.又二行處設內營事設外營事設內事設外事.又
一行處內外營事內事.又一行處內營事不應說及內事外事。
於是二行處內營事內 事者謂識一切入及非非想處.又二行處內營事外事者所謂念數息念身.又一行處 外營事內事者所謂念死.又二十一行處外營事外事者謂十不淨想四無量心四色 一切入虛空一切入及念佛念僧.又四行處內營事內事設外事者謂念戒念施觀於 注:[一]原刻此二字在設外上.今依麗刻改.
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四大及不淨食想.又四行處設內營事設外營事設外事謂四
問.雲何十行處成禪外行。
答.除數 息及觀身餘八念及觀四大食不淨想是謂十外行。
問.雲何十一行處初禪所攝。
答.
問.雲何三行處三禪所攝。
答.謂慈悲喜。
問.雲何一行處 四禪
答.謂捨。
問.雲何九行處四禪五禪所攝。
答.除空一切入識一切入餘殘八一 切入及數息念。
問.雲何四行處四無色所攝。
答.虛空一切入識一切入無所有處非非 想處是名四行。
如是以禪可知。
問.雲何以正越。
答.八行處成爲越色除無色一切入餘 八一切入.餘三十行處不成爲越色.又三行處成爲越事
問.雲何以增長。
答。
十四行處可令增長.所謂十一切入及四 無量心.餘二十四行處不應令增長.如是以增長可知。
問.雲何爲緣。
答.九行處爲神通 緣.除無色一切入八一切入及
問.雲何爲事。
答.二十一行處是分别事.十二行處是爲實事.五行處不應說分别 事實事。
問.雲何二十一行處是分别事。
答.除識一切入餘九一切入十不淨想及念數 息念身。
問.雲何十二實事。
答.識一切入非非想處及十禪外行。
問.雲何五不應說分别 事及實事。
答.謂四無量心及無所有處。
復次二行處內營事內事.又二行處內營事外 事.又一行處外營事內事.又二十一行處外營事外事.又四行處內營事內事設外事. 又四行處設內營事設外營事
於是二行處內營事內 事者謂識一切入及非非想處.又二行處內營事外事者所謂念數息念身.又一行處 外營事內事者所謂念死.又二十一行處外營事外事者謂十不淨想四無量心四色 一切入虛空一切入及念佛念僧.又四行處內營事內事設外事者謂念戒念施觀於 注: