玖·大自然的生命
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綠洲嗎？
四、荒蕪田園，勤耕即豐。
一塊田園，荒蕪很久，已經沒有收成，但也不要放棄，隻要吾人勤于耕種，還是能有豐收的一天。
“葡萄架下的黃金”，這個故事說明，兒孫以為葡萄架下真有黃金，經常挖掘，由于土壤經常被翻松，黃金沒挖到，葡萄卻長出累累的果實。
所以荒蕪的田園不要緊，重要的是自己勤于耕種，就能豐收。
五、千年暗室，一燈即明。
禅門有一句話說“千年暗室，一燈即明”。
你穿過黑暗的山洞，或是處在暗室裡，隻要點亮一盞燈光，即刻就能光明普照。
這是比喻，吾人的心地也像千年暗室，隻要有般若慧燈，把自性照亮，讓心地發光，自己立刻就能清楚明白過來。
所以照見自性，就能心地朗照，就能清楚、明白地認識自己。
六、參究自性，緣具即悟。
讀書人，十載寒窗，希望的就是一朝金榜題名。
假如一個修行人，參究“念佛是誰？”“父母未生我之前，誰是我的本來面目？”像這樣一直不停地參究自性，所謂“打破砂鍋紋（問）到底”，有朝一日，因緣到時，忽然石火電光，好似天崩地裂，虛妄的世界即刻粉碎，一個光明清淨的國土忽然現在眼前，那就是所謂“開悟”了。
以上所論，就看機會來到了沒有？良機一到，無事不成，機緣契合，悟道不難！ 平 衡 世間有很多的對立，必須加以平衡，才能和諧發展。
例如，社會的供需要平衡，物價才能穩定，家庭的收支要平衡，财務才不會出現危機，甚至世界分有兩極，人類分有兩性，都要有個平衡點。
無論什麼事，找到平衡點，從平衡出發，才知道兩極的是非得失。
所以，舉凡上下、大小、遠近等各種對待，都要有一個中心點的平衡，乃至個人的生活、人際往來、精神狀态等，都要找到平衡點，才能身心自在。
茲就“平衡”略述如下： 一、精神與物質要平衡。
精神是抽象的内心世界，物質是外在有形的東西。
太重視精神層面，會覺得虛浮空蕩，沒有踏實感，太重視物質，又會被五光十色的物質所迷惑。
所以，每個人的生活，應該要把精神與物質調和起來，要懂得平衡處理。
二、個人與大衆要平衡。
人，多數是自私的，重視自己，少顧及大衆，但也有人甯可犧牲自己，也要成全大衆。
大衆誠重要，但也要懂得把個己融化為大衆；個己雖自私，但是大衆也要成就個體的未來。
沒有個人的參與、犧牲、奉獻，就談不上大衆，沒有大衆的因緣成就、助成，也不能實現自己。
所以，個人與大衆，應該要找到一個平衡的發展。
三、富貴與貧窮要平衡。
世界上有很多地區，都是貧富不均，包括中國數千年來的社會，為人所诟病的，也是貧富不均。
所謂“富人一席酒，窮人十年糧”，把貧富拿來做個比較，可以看出是兩個極端的世界，不像一體，所以現代化的國家，首要之務，就是把貧富的距離拉近。
富有的人不要奢侈浪費，貧窮的人也不是那麼嗷嗷待哺地辛苦生活，能夠實現貧富平衡的社會，才是進步的現代化社會。
四、忙碌與安閑要平衡。
世間上，有的人非常忙碌，也有的人非常安閑，所謂“勞役不均”。
其實，忙碌的人需要休閑的生活，而太安閑的人，卻不能忙碌起來，好像來到世間，隻有分享利益，沒有貢獻，如此活着又有什麼意義呢？因此，太忙、太閑都不是生活的中庸之道。
忙中有閑，閑中有忙，忙碌之後要休息，休息以後要工作，要在忙碌與安閑之中，找到一個生活的平衡點。
一塊田園，荒蕪很久，已經沒有收成，但也不要放棄，隻要吾人勤于耕種，還是能有豐收的一天。
“葡萄架下的黃金”，這個故事說明，兒孫以為葡萄架下真有黃金，經常挖掘，由于土壤經常被翻松，黃金沒挖到，葡萄卻長出累累的果實。
所以荒蕪的田園不要緊，重要的是自己勤于耕種，就能豐收。
五、千年暗室，一燈即明。
禅門有一句話說“千年暗室，一燈即明”。
你穿過黑暗的山洞，或是處在暗室裡，隻要點亮一盞燈光，即刻就能光明普照。
這是比喻，吾人的心地也像千年暗室，隻要有般若慧燈，把自性照亮，讓心地發光，自己立刻就能清楚明白過來。
所以照見自性，就能心地朗照，就能清楚、明白地認識自己。
六、參究自性，緣具即悟。
讀書人，十載寒窗，希望的就是一朝金榜題名。
假如一個修行人，參究“念佛是誰？”“父母未生我之前，誰是我的本來面目？”像這樣一直不停地參究自性，所謂“打破砂鍋紋（問）到底”，有朝一日，因緣到時，忽然石火電光，好似天崩地裂，虛妄的世界即刻粉碎，一個光明清淨的國土忽然現在眼前，那就是所謂“開悟”了。
以上所論，就看機會來到了沒有？良機一到，無事不成，機緣契合，悟道不難！ 平 衡 世間有很多的對立，必須加以平衡，才能和諧發展。
例如，社會的供需要平衡，物價才能穩定，家庭的收支要平衡，财務才不會出現危機，甚至世界分有兩極，人類分有兩性，都要有個平衡點。
無論什麼事，找到平衡點，從平衡出發，才知道兩極的是非得失。
所以，舉凡上下、大小、遠近等各種對待，都要有一個中心點的平衡，乃至個人的生活、人際往來、精神狀态等，都要找到平衡點，才能身心自在。
茲就“平衡”略述如下： 一、精神與物質要平衡。
精神是抽象的内心世界，物質是外在有形的東西。
太重視精神層面，會覺得虛浮空蕩，沒有踏實感，太重視物質，又會被五光十色的物質所迷惑。
所以，每個人的生活，應該要把精神與物質調和起來，要懂得平衡處理。
二、個人與大衆要平衡。
人，多數是自私的，重視自己，少顧及大衆，但也有人甯可犧牲自己，也要成全大衆。
大衆誠重要，但也要懂得把個己融化為大衆；個己雖自私，但是大衆也要成就個體的未來。
沒有個人的參與、犧牲、奉獻，就談不上大衆，沒有大衆的因緣成就、助成，也不能實現自己。
所以，個人與大衆，應該要找到一個平衡的發展。
三、富貴與貧窮要平衡。
世界上有很多地區，都是貧富不均，包括中國數千年來的社會，為人所诟病的，也是貧富不均。
所謂“富人一席酒，窮人十年糧”，把貧富拿來做個比較，可以看出是兩個極端的世界，不像一體，所以現代化的國家，首要之務，就是把貧富的距離拉近。
富有的人不要奢侈浪費，貧窮的人也不是那麼嗷嗷待哺地辛苦生活，能夠實現貧富平衡的社會，才是進步的現代化社會。
四、忙碌與安閑要平衡。
世間上，有的人非常忙碌，也有的人非常安閑，所謂“勞役不均”。
其實，忙碌的人需要休閑的生活，而太安閑的人，卻不能忙碌起來，好像來到世間，隻有分享利益，沒有貢獻，如此活着又有什麼意義呢？因此，太忙、太閑都不是生活的中庸之道。
忙中有閑，閑中有忙，忙碌之後要休息，休息以後要工作，要在忙碌與安閑之中，找到一個生活的平衡點。
