第二十二章 旁慧
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“慧’’又稱“天聰旁生”，按道術理論而言是本應長在眉心的“慧眼”長偏了所緻，嚴格而言應該算個“畸形”，但這種“畸形”就道門而言可是千古難尋的學道修法的奇才。
最早關于“旁慧”的記載可以追溯到南宋時期，道教天心派創始人饒洞天真人在其所著的《靈道經》中寫道： “‘天聰旁生’之目，直可洞五行、觀陰陽、察生卒，五十載之功一朝天成，實則幹載不遇之玄，獨天宿臨凡之妙也o”意思是說（“旁慧”這種情況），是“慧眼”與“肉眼”長在了一起，不但能洞穿五行，更能看透陰陽生死，正常人需要修行五十年才具備的能力，（對于火眼來說是）與生俱來的，具備這種能力的人自古難遇，比星宿臨凡還要厲害。
“這玩意不就是‘陰陽眼’嗎？”聽來聽去，張毅城似乎聽出了點門道，所謂的陰陽眼，是民間傳說中一種可以通靈的特異功能，傳說可以看見一般人肉眼看不見的東西。
“陰陽眼是陰陽眼，旁惹是旁慧！”張國忠道，“陰陽眼不是時時刻刻都好使，受外界陰陽變化的影響很厲害，但旁慧就是慧眼！不管周圍環境怎麼變，都不會失效！” 在道術理論中，“陰陽眼”與“旁慧”有着本質的區别，陰陽眼隻是眼睛本身對陰陽變化比常人更敏感而己，可以是天生，也可後天修行， 對外界陰陽強度也有着比較苛刻的要求，陽氣過強或陰氣過強甚至當事人的心情好壞，都會對陰陽眼産生很大影響，也就是說，大部分情況下隻有夜間酉時到戊時（17點至21點）之間或陰天下雨時，陰陽眼才好用，前提還要心平氣和，心煩意亂的話，就算陰陽平衡也沒戲。
而旁慧則不同，首先，旁慧屬于生理層面的畸形，必須是天生，沒聽說後天能修行出畸形的；其次，旁慧就是慧眼，時時刻刻都能看見怨孽，受外界陰陽變化影響不大，其可靠性與靈敏度要遠高于羅盤這些法器。
這便是謝旺能夠在與案犯素不相識的情況下還能準确緝拿的重要依據：誰身後背着惡鬼，誰身上就肯定背着人命官司。
“按萬壽宮的記載，謝旺發現楊奎身後背了一個與衆不同的東西，在‘旁慧’看來紫氣沖天，以往，身後背着惡鬼的、背着惡煞的，謝旺
最早關于“旁慧”的記載可以追溯到南宋時期，道教天心派創始人饒洞天真人在其所著的《靈道經》中寫道： “‘天聰旁生’之目，直可洞五行、觀陰陽、察生卒，五十載之功一朝天成，實則幹載不遇之玄，獨天宿臨凡之妙也o”意思是說（“旁慧”這種情況），是“慧眼”與“肉眼”長在了一起，不但能洞穿五行，更能看透陰陽生死，正常人需要修行五十年才具備的能力，（對于火眼來說是）與生俱來的，具備這種能力的人自古難遇，比星宿臨凡還要厲害。
“這玩意不就是‘陰陽眼’嗎？”聽來聽去，張毅城似乎聽出了點門道，所謂的陰陽眼，是民間傳說中一種可以通靈的特異功能，傳說可以看見一般人肉眼看不見的東西。
“陰陽眼是陰陽眼，旁惹是旁慧！”張國忠道，“陰陽眼不是時時刻刻都好使，受外界陰陽變化的影響很厲害，但旁慧就是慧眼！不管周圍環境怎麼變，都不會失效！” 在道術理論中，“陰陽眼”與“旁慧”有着本質的區别，陰陽眼隻是眼睛本身對陰陽變化比常人更敏感而己，可以是天生，也可後天修行， 對外界陰陽強度也有着比較苛刻的要求，陽氣過強或陰氣過強甚至當事人的心情好壞，都會對陰陽眼産生很大影響，也就是說，大部分情況下隻有夜間酉時到戊時（17點至21點）之間或陰天下雨時，陰陽眼才好用，前提還要心平氣和，心煩意亂的話，就算陰陽平衡也沒戲。
而旁慧則不同，首先，旁慧屬于生理層面的畸形，必須是天生，沒聽說後天能修行出畸形的；其次，旁慧就是慧眼，時時刻刻都能看見怨孽，受外界陰陽變化影響不大，其可靠性與靈敏度要遠高于羅盤這些法器。
這便是謝旺能夠在與案犯素不相識的情況下還能準确緝拿的重要依據：誰身後背着惡鬼，誰身上就肯定背着人命官司。
“按萬壽宮的記載，謝旺發現楊奎身後背了一個與衆不同的東西，在‘旁慧’看來紫氣沖天，以往，身後背着惡鬼的、背着惡煞的，謝旺
