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有一種說法，認定《水浒》與《三國演義》出自一人之手。
此說近乎亂點鴛鴦譜。
羅貫中經營結構的能力遠勝施耐庵，後者所謂的"冰糖串葫蘆"法（王蒙語），有才子氣而無大宗師氣，與西方傳統的"流浪漢小說"（錢鐘書《圍城》即屬此體）略近，而散漫猶且過之。
《水浒》宜于少年心性，三國可供老人玩賞，個中亦可見羅施優劣。
《三國》如長江大河，浩浩湯湯，雲蒸霞蔚；《水浒》則如淺灘平湖，徒見河汊縱橫，鴨飛魚躍。
兩人語言風格亦自不同，玩文心者，不難窺破。
筆者試就兩書中"不分勝負"雲雲，作一管中窺豹的汲探。
施耐庵筆下一百單八條好漢，先驗地被劃分為"天罡"、"地煞"兩族。
撇開那些不以棍棒鳴世隻憑一技立名的英雄（如戴宗善跑、張順擅泳、吳用智謀百出、時遷妙手空空、安道全純然華佗再世），則地煞與地煞相争，必輸赢難解；天罡與天罡厮殺，類勝負不分。
地煞族撞上天罡星，如跳澗虎陳達、百花蛇楊春撞上"大蟲"九紋龍史進，或操刀鬼曹正遇上青面獸楊志，其勢如蛇蠓相搏、狗狼相咬，輸赢率可立判，前者隻有束手就縛、仆地便倒的份。
楊志遇到同屬天罡星座的急先鋒索超、豹子頭林沖或花和尚魯智深，那麼，在"一來一往，一上一下"，"四條臂膊縱橫，八隻馬蹄撩亂"的四五十合之後，總歸是以"不分勝負"作結。
顯然，除了那位号稱關公後人的"大刀關勝"，施公簡直不想對筆下的那班英雄作點區别。
而所謂的"大刀關勝"，偏偏又算得水浒寨中最乏味的人，于此亦可見施耐庵本身的乏味。
在霹靂火秦明、豹子頭林沖雙戰最具正統嘴臉的關勝而竟"不分勝負"之中，我們已預先看出了施公的順民心态。
金聖歎先生的才華若果真值得聖人為之驚歎，他的刀法還應狠辣一些。
依我愚見，"宋公明三打祝家莊"之後，一部《水浒》既已無甚寫頭，更無甚看頭。
羅貫中可沒有那麼婆婆媽媽了，《三國演義》中雖不乏"不分勝負"的結局，但除了個别幾場厮殺（如太史慈酣鬥孫策，許褚裸衣鬥馬超，葭萌關馬超大戰張飛），其餘種種，我們皆可從羅貫中随機點敷的文字中，看出"不分勝負"外的勝負消息。
張飛"抖擻精神，酣戰呂布。
連鬥五十餘合，不分勝負"，關羽前來夾攻，"三匹馬丁字兒厮殺，戰到三十合，戰不倒呂布。
"可見益德與雲長，若單打獨鬥，皆非呂布之敵，"不分勝負"僅就"五十餘合"而言，戰到一百合上，怕就有所不妙。
何況，關羽很可能是在看出張飛已落下風
此說近乎亂點鴛鴦譜。
羅貫中經營結構的能力遠勝施耐庵，後者所謂的"冰糖串葫蘆"法（王蒙語），有才子氣而無大宗師氣，與西方傳統的"流浪漢小說"（錢鐘書《圍城》即屬此體）略近，而散漫猶且過之。
《水浒》宜于少年心性，三國可供老人玩賞，個中亦可見羅施優劣。
《三國》如長江大河，浩浩湯湯，雲蒸霞蔚；《水浒》則如淺灘平湖，徒見河汊縱橫，鴨飛魚躍。
兩人語言風格亦自不同，玩文心者，不難窺破。
筆者試就兩書中"不分勝負"雲雲，作一管中窺豹的汲探。
施耐庵筆下一百單八條好漢，先驗地被劃分為"天罡"、"地煞"兩族。
撇開那些不以棍棒鳴世隻憑一技立名的英雄（如戴宗善跑、張順擅泳、吳用智謀百出、時遷妙手空空、安道全純然華佗再世），則地煞與地煞相争，必輸赢難解；天罡與天罡厮殺，類勝負不分。
地煞族撞上天罡星，如跳澗虎陳達、百花蛇楊春撞上"大蟲"九紋龍史進，或操刀鬼曹正遇上青面獸楊志，其勢如蛇蠓相搏、狗狼相咬，輸赢率可立判，前者隻有束手就縛、仆地便倒的份。
楊志遇到同屬天罡星座的急先鋒索超、豹子頭林沖或花和尚魯智深，那麼，在"一來一往，一上一下"，"四條臂膊縱橫，八隻馬蹄撩亂"的四五十合之後，總歸是以"不分勝負"作結。
顯然，除了那位号稱關公後人的"大刀關勝"，施公簡直不想對筆下的那班英雄作點區别。
而所謂的"大刀關勝"，偏偏又算得水浒寨中最乏味的人，于此亦可見施耐庵本身的乏味。
在霹靂火秦明、豹子頭林沖雙戰最具正統嘴臉的關勝而竟"不分勝負"之中，我們已預先看出了施公的順民心态。
金聖歎先生的才華若果真值得聖人為之驚歎，他的刀法還應狠辣一些。
依我愚見，"宋公明三打祝家莊"之後，一部《水浒》既已無甚寫頭，更無甚看頭。
羅貫中可沒有那麼婆婆媽媽了，《三國演義》中雖不乏"不分勝負"的結局，但除了個别幾場厮殺（如太史慈酣鬥孫策，許褚裸衣鬥馬超，葭萌關馬超大戰張飛），其餘種種，我們皆可從羅貫中随機點敷的文字中，看出"不分勝負"外的勝負消息。
張飛"抖擻精神，酣戰呂布。
連鬥五十餘合，不分勝負"，關羽前來夾攻，"三匹馬丁字兒厮殺，戰到三十合，戰不倒呂布。
"可見益德與雲長，若單打獨鬥，皆非呂布之敵，"不分勝負"僅就"五十餘合"而言，戰到一百合上，怕就有所不妙。
何況，關羽很可能是在看出張飛已落下風
