大雲初分如來涅槃健度第三十六
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人。
獄者名天往來人天名地獄人。
複次地者名常。
獄名無相。
提婆達多亦常無相。
故名地獄。
複次地名樂。
獄者名斷。
樂斷生死。
故名地獄。
複次地者名善方便。
獄名能說說善方便。
故名地獄大婆羅門。
如來世尊有善方便。
複能宣說不名地獄。
雲何得名提婆達多為地獄人。
提婆達所有境界。
實非聲聞緣覺所知。
大婆羅門。
如來世尊常所稱贊。
黃頭大士即是提婆達多比六群比丘亦大菩薩。
提婆達多與共同行。
雲何得名地獄人耶。
如栴檀樹栴檀圍繞。
如香象踏非驢所堪。
還是香象之所能忍。
大婆羅門。
如來世尊大香象王亦複如是，所說深義非是乘之所能知。
還是香象諸大菩薩乃能受持。
提婆達多成就如是無量功德。
汝應忏悔恭敬供尊重贊歎。
大婆羅門。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
能知提婆達多功德了了不疑。
當知是人佛弟子。
得佛功德二分之一。
得佛一目。
得佛半身。
大婆羅門。
提婆達多所有功德。
一切生所不能知。
如來功德所有境界。
一切衆生亦不能知。
複不能見如來法身。
大婆羅門。
提達多。
真實能知如來所有微妙功德。
聲聞緣覺實所不知。
惟有提婆達多了了不疑。
亦能示如來所現無量神通。
能示衆生如來所行。
知佛如來所有國土。
提婆達多是大丈夫。
如來所在在處處。
提婆達多亦随逐行。
以是義故名大丈夫。
諸佛如來境界甚深。
秘密之言不可思議。
惟有提婆達多比丘能得了知。
如來今者當開密語。
仁可善聽。
爾時大衆異口同音。
而頌曰： 假使魔波旬，其數無有量。
盡其神通力，不能壞衆僧。
如來無上尊，大慈憐愍心。
為諸衆生故，示現業果報。
爾時世尊，贊歎大雲密藏菩薩摩诃薩言：善哉善哉！汝今快說提婆達多真實功德。
一聲聞辟支佛等不能解了。
大乘方等功德勢力。
汝将欲壞一切衆生所有疑心。
是故開顯提婆多菩薩功德。
複次善男子，此經複有諸佛菩薩深進大海水潮三昧。
若有菩薩成就具足是三昧者，須山王高大堅鞕能以口吹令其碎破，猶如微塵入葶苈會。
而亭曆會亦不增長。
四大天亦不驚怖不破不壞。
不自覺知所安之處。
三十三天亦複如是，善男子，是名菩薩成就具足進大海水潮三昧。
複次善男子，若有菩薩成就具足是三昧者，以四大海水入一毛孔。
不鼋鼍龜龍魚鼈水性之屬。
壽命如常無有損夭。
諸龍王阿修羅乾闼婆。
不自覺知所至之處。
以三千大千世界安置右掌。
斷取大地如陶家輪。
擲置他方恒沙界外。
其中衆生都不覺有往之想。
取彼世界安置此土亦複如是， 爾時善德以諸香華幡蓋伎樂供養於佛。
合掌恭敬白佛言：世尊，大慈憐愍一切如羅睺今欲啟請。
惟願聽許。
爾時世尊默然不答。
是時衆中有梨車童子，名曰一切衆生樂見。
語德言：如來默然已不相許。
我今當答随疑緻問。
婆羅門言：梨車。
我曾從他聞如是義。
若供養如來舍利如芥子許。
福報應得忉利天主。
梨車。
是大雲經其義甚深。
如來密語難可得非諸聲聞緣覺所知。
何況我等邊地之人。
我今欲得如來舍利如芥子許。
恭敬禮拜冀處忉利彼天主。
我從昔來常有此願。
爾時梨車。
即說偈言： 假使恒河中，駛流生蓮花。
拘抧羅鳥白，舍利乃可得。
假使龜生毛，任作僧伽梨。
冬日能消冰，舍利乃可得。
假使蚊子腳，堪任作橋梁。
能度一切衆，舍利乃可得。
假使水中蛭，忽然生白齒。
大如香象牙，舍利乃可得。
假使兔生角，堪任作梯橙。
高至淨居天，舍利乃可得。
假使鼠蟲等，緣於兔角梯。
在上而食月，舍利乃可得。
假使蠅能飲，锺石淳好酒。
迷荒而耽醉，舍利乃可得。
假使驢口唇，形如頻婆果。
善能歌詠舞，舍利乃可得。
假使烏角鸱，同共一樹栖。
飲食不相離，舍利乃可得。
假使棘刺葉，周遍覆三千。
大千世界上，舍利乃可得。
假使小舟船，能載須彌山。
度於大海水，舍利乃可得。
假使小鳥雀，嘴銜大香山。
移置於他處，舍利乃可得。
時婆羅門即說偈頌答梨車言：善哉梨車子，能知深方便。
今當至心聽，我說佛功德。
佛境難思議，所得已畢竟。
諸
獄者名天往來人天名地獄人。
複次地者名常。
獄名無相。
提婆達多亦常無相。
故名地獄。
複次地名樂。
獄者名斷。
樂斷生死。
故名地獄。
複次地者名善方便。
獄名能說說善方便。
故名地獄大婆羅門。
如來世尊有善方便。
複能宣說不名地獄。
雲何得名提婆達多為地獄人。
提婆達所有境界。
實非聲聞緣覺所知。
大婆羅門。
如來世尊常所稱贊。
黃頭大士即是提婆達多比六群比丘亦大菩薩。
提婆達多與共同行。
雲何得名地獄人耶。
如栴檀樹栴檀圍繞。
如香象踏非驢所堪。
還是香象之所能忍。
大婆羅門。
如來世尊大香象王亦複如是，所說深義非是乘之所能知。
還是香象諸大菩薩乃能受持。
提婆達多成就如是無量功德。
汝應忏悔恭敬供尊重贊歎。
大婆羅門。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
能知提婆達多功德了了不疑。
當知是人佛弟子。
得佛功德二分之一。
得佛一目。
得佛半身。
大婆羅門。
提婆達多所有功德。
一切生所不能知。
如來功德所有境界。
一切衆生亦不能知。
複不能見如來法身。
大婆羅門。
提達多。
真實能知如來所有微妙功德。
聲聞緣覺實所不知。
惟有提婆達多了了不疑。
亦能示如來所現無量神通。
能示衆生如來所行。
知佛如來所有國土。
提婆達多是大丈夫。
如來所在在處處。
提婆達多亦随逐行。
以是義故名大丈夫。
諸佛如來境界甚深。
秘密之言不可思議。
惟有提婆達多比丘能得了知。
如來今者當開密語。
仁可善聽。
爾時大衆異口同音。
而頌曰： 假使魔波旬，其數無有量。
盡其神通力，不能壞衆僧。
如來無上尊，大慈憐愍心。
為諸衆生故，示現業果報。
爾時世尊，贊歎大雲密藏菩薩摩诃薩言：善哉善哉！汝今快說提婆達多真實功德。
一聲聞辟支佛等不能解了。
大乘方等功德勢力。
汝将欲壞一切衆生所有疑心。
是故開顯提婆多菩薩功德。
複次善男子，此經複有諸佛菩薩深進大海水潮三昧。
若有菩薩成就具足是三昧者，須山王高大堅鞕能以口吹令其碎破，猶如微塵入葶苈會。
而亭曆會亦不增長。
四大天亦不驚怖不破不壞。
不自覺知所安之處。
三十三天亦複如是，善男子，是名菩薩成就具足進大海水潮三昧。
複次善男子，若有菩薩成就具足是三昧者，以四大海水入一毛孔。
不鼋鼍龜龍魚鼈水性之屬。
壽命如常無有損夭。
諸龍王阿修羅乾闼婆。
不自覺知所至之處。
以三千大千世界安置右掌。
斷取大地如陶家輪。
擲置他方恒沙界外。
其中衆生都不覺有往之想。
取彼世界安置此土亦複如是， 爾時善德以諸香華幡蓋伎樂供養於佛。
合掌恭敬白佛言：世尊，大慈憐愍一切如羅睺今欲啟請。
惟願聽許。
爾時世尊默然不答。
是時衆中有梨車童子，名曰一切衆生樂見。
語德言：如來默然已不相許。
我今當答随疑緻問。
婆羅門言：梨車。
我曾從他聞如是義。
若供養如來舍利如芥子許。
福報應得忉利天主。
梨車。
是大雲經其義甚深。
如來密語難可得非諸聲聞緣覺所知。
何況我等邊地之人。
我今欲得如來舍利如芥子許。
恭敬禮拜冀處忉利彼天主。
我從昔來常有此願。
爾時梨車。
即說偈言： 假使恒河中，駛流生蓮花。
拘抧羅鳥白，舍利乃可得。
假使龜生毛，任作僧伽梨。
冬日能消冰，舍利乃可得。
假使蚊子腳，堪任作橋梁。
能度一切衆，舍利乃可得。
假使水中蛭，忽然生白齒。
大如香象牙，舍利乃可得。
假使兔生角，堪任作梯橙。
高至淨居天，舍利乃可得。
假使鼠蟲等，緣於兔角梯。
在上而食月，舍利乃可得。
假使蠅能飲，锺石淳好酒。
迷荒而耽醉，舍利乃可得。
假使驢口唇，形如頻婆果。
善能歌詠舞，舍利乃可得。
假使烏角鸱，同共一樹栖。
飲食不相離，舍利乃可得。
假使棘刺葉，周遍覆三千。
大千世界上，舍利乃可得。
假使小舟船，能載須彌山。
度於大海水，舍利乃可得。
假使小鳥雀，嘴銜大香山。
移置於他處，舍利乃可得。
時婆羅門即說偈頌答梨車言：善哉梨車子，能知深方便。
今當至心聽，我說佛功德。
佛境難思議，所得已畢竟。
諸
