卷二十六 列傳第二十 徐陵 子儉 份 儀 弟孝克
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遷尋陽内史，為政嚴明，盜賊靜息。
遷散騎常侍，襲封建昌侯，入為禦史中丞。
儉性公平，無所阿附，尚書令江總望重一時，亦為儉所糾劾，後主深委任焉。
又領右軍。
祯明二年卒。
份少有父風，年九歲，為《夢賦》，陵見之，謂所親曰："吾幼屬文，亦不加此。
"解褐為秘書郎。
轉太子舍人。
累遷豫章王主簿、太子洗馬。
出為海鹽令，甚有治績。
秩滿，入為太子洗馬。
份性孝悌，陵嘗遇疾，甚笃，份燒香泣涕，跪誦《孝經》，晝夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，親戚皆謂份孝感所緻。
太建二年卒，時年二十二。
儀少聰警，以《周易》生舉高第為秘書郎，出為烏傷令。
祯明初，遷尚書殿中郎，尋兼東宮學士。
陳亡入隋。
開皇九年，隐于錢塘之赭山，炀帝召為學士，尋除著作郎。
大業四年卒。
孝克，陵之第三弟也。
少為《周易》生，有口辯，能談玄理。
既長，遍通《五經》，博覽史籍，亦善屬文，而文不逮義。
梁太清初，起家為太學博士。
性至孝，遭父憂，殆不勝喪，事所生母陳氏，盡就養之道。
梁末，侯景寇亂，京邑大饑，餓死者十八九。
孝克養母，饘粥不能給，妻東莞臧氏，領軍将軍臧盾之女也，甚有容色，孝克乃謂之曰："今饑荒如此，供養交阙，欲嫁卿與富人，望彼此俱濟，于卿意如何？"臧氏弗之許也。
時有孔景行者，為侯景将，富于财，孝克密因媒者陳意，景行多從左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供養。
孝克又剃發為沙門，改名法整，兼乞食以充給焉。
臧氏亦深念舊恩，數私自饋饷，故不乏絕。
後景行戰死，臧伺孝克于途中，累日乃見，謂孝克曰："往日之事，非為相負，今既得脫，當歸供養。
"孝克默然無答。
于是歸俗，更為夫妻。
後東遊，居于錢塘之佳義裡，與諸僧讨論釋典，遂通《三論》。
每日二時講，旦講佛經，晚講《禮傳》，道俗受業者數百人。
天嘉中，除剡令，非其好也，尋複去職。
太建四年，征為秘書丞，不就，乃蔬食長齋，持菩薩戒，晝夜講誦《法華經》，高宗甚嘉其操行。
六年，除國子博士，遷通直散騎常侍，兼國子祭酒，尋為真。
孝克每侍宴，無所食啖，至席散，當其前膳羞損減，高宗密記以問中書舍人管斌，斌不能對。
自是斌以意伺之，見孝克取珍果内紳帶中，斌當時莫識其意，後更尋訪，方知還以遺母。
斌以實啟，高宗嗟歎良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将還，以饷其母，時論美之。
至德中，皇太子入之釋奠，百司陪列，孝克發《孝經》題，後主诏皇太子北面緻敬。
祯明元年，入為都官尚書。
自晉以來，尚書官僚皆攜家屬居省。
省在台城内下舍門，中有閣道，東西跨路，通于朝堂。
其第一即都官之省，西抵閣道，年化久遠，多有鬼怪，每昏夜之際，無故有聲光，或見人著衣冠從井中出，須臾複沒，或門閣自然開閉。
居省者多死亡，尚書周确卒于此省。
孝克代确，便即居之，經涉兩載，妖變皆息，時人鹹以為貞正所緻。
孝克性清素而好施惠，故不免饑寒，後主敕以石頭津稅給之，孝克悉用設齋寫經，随得随盡。
二年，為散騎常侍，侍東宮。
陳亡，随例入關。
家道壁立，所生母患，欲粳米為粥，不能常辦。
母亡之後，孝克遂常啖麥，有遺粳米者，孝克對而悲泣，終身不複食之焉。
開皇十年，長安疾疫，隋文帝聞其名行，召令于尚書都堂講《金剛般若經》。
尋授國子博士。
後侍東宮講《禮傳》。
十九年，以疾卒，時年七十三。
臨終，正坐念佛，室内有非常異香氣，鄰裡皆驚異之。
子萬載，仕至晉安王功曹史、太子洗馬。
史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，禀天地之靈，聰明特達，籠罩今古。
及締構興王，遭逢泰運，位隆朝宰，獻替謀猷，蓋亮直存矣。
孝克砥身厲行，養親逾禮，亦參、闵之志欤！ 《陳書》 唐·姚思廉
遷散騎常侍，襲封建昌侯，入為禦史中丞。
儉性公平，無所阿附，尚書令江總望重一時，亦為儉所糾劾，後主深委任焉。
又領右軍。
祯明二年卒。
份少有父風，年九歲，為《夢賦》，陵見之，謂所親曰："吾幼屬文，亦不加此。
"解褐為秘書郎。
轉太子舍人。
累遷豫章王主簿、太子洗馬。
出為海鹽令，甚有治績。
秩滿，入為太子洗馬。
份性孝悌，陵嘗遇疾，甚笃，份燒香泣涕，跪誦《孝經》，晝夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，親戚皆謂份孝感所緻。
太建二年卒，時年二十二。
儀少聰警，以《周易》生舉高第為秘書郎，出為烏傷令。
祯明初，遷尚書殿中郎，尋兼東宮學士。
陳亡入隋。
開皇九年，隐于錢塘之赭山，炀帝召為學士，尋除著作郎。
大業四年卒。
孝克，陵之第三弟也。
少為《周易》生，有口辯，能談玄理。
既長，遍通《五經》，博覽史籍，亦善屬文，而文不逮義。
梁太清初，起家為太學博士。
性至孝，遭父憂，殆不勝喪，事所生母陳氏，盡就養之道。
梁末，侯景寇亂，京邑大饑，餓死者十八九。
孝克養母，饘粥不能給，妻東莞臧氏，領軍将軍臧盾之女也，甚有容色，孝克乃謂之曰："今饑荒如此，供養交阙，欲嫁卿與富人，望彼此俱濟，于卿意如何？"臧氏弗之許也。
時有孔景行者，為侯景将，富于财，孝克密因媒者陳意，景行多從左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供養。
孝克又剃發為沙門，改名法整，兼乞食以充給焉。
臧氏亦深念舊恩，數私自饋饷，故不乏絕。
後景行戰死，臧伺孝克于途中，累日乃見，謂孝克曰："往日之事，非為相負，今既得脫，當歸供養。
"孝克默然無答。
于是歸俗，更為夫妻。
後東遊，居于錢塘之佳義裡，與諸僧讨論釋典，遂通《三論》。
每日二時講，旦講佛經，晚講《禮傳》，道俗受業者數百人。
天嘉中，除剡令，非其好也，尋複去職。
太建四年，征為秘書丞，不就，乃蔬食長齋，持菩薩戒，晝夜講誦《法華經》，高宗甚嘉其操行。
六年，除國子博士，遷通直散騎常侍，兼國子祭酒，尋為真。
孝克每侍宴，無所食啖，至席散，當其前膳羞損減，高宗密記以問中書舍人管斌，斌不能對。
自是斌以意伺之，見孝克取珍果内紳帶中，斌當時莫識其意，後更尋訪，方知還以遺母。
斌以實啟，高宗嗟歎良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将還，以饷其母，時論美之。
至德中，皇太子入之釋奠，百司陪列，孝克發《孝經》題，後主诏皇太子北面緻敬。
祯明元年，入為都官尚書。
自晉以來，尚書官僚皆攜家屬居省。
省在台城内下舍門，中有閣道，東西跨路，通于朝堂。
其第一即都官之省，西抵閣道，年化久遠，多有鬼怪，每昏夜之際，無故有聲光，或見人著衣冠從井中出，須臾複沒，或門閣自然開閉。
居省者多死亡，尚書周确卒于此省。
孝克代确，便即居之，經涉兩載，妖變皆息，時人鹹以為貞正所緻。
孝克性清素而好施惠，故不免饑寒，後主敕以石頭津稅給之，孝克悉用設齋寫經，随得随盡。
二年，為散騎常侍，侍東宮。
陳亡，随例入關。
家道壁立，所生母患，欲粳米為粥，不能常辦。
母亡之後，孝克遂常啖麥，有遺粳米者，孝克對而悲泣，終身不複食之焉。
開皇十年，長安疾疫，隋文帝聞其名行，召令于尚書都堂講《金剛般若經》。
尋授國子博士。
後侍東宮講《禮傳》。
十九年，以疾卒，時年七十三。
臨終，正坐念佛，室内有非常異香氣，鄰裡皆驚異之。
子萬載，仕至晉安王功曹史、太子洗馬。
史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，禀天地之靈，聰明特達，籠罩今古。
及締構興王，遭逢泰運，位隆朝宰，獻替謀猷，蓋亮直存矣。
孝克砥身厲行，養親逾禮，亦參、闵之志欤！ 《陳書》 唐·姚思廉
