第三篇 第六官

“天日無光，百般無味”，八個字給高氏僞續“後四十回”斷了案，定了谳。

     有光無光，是視覺的事。

    有味無味，是“舌頭”的事。

    如此說“理”，文學藝術就太容易學、容易講、容易評議、容易教授。

     佛家講“六根”“六塵”，還有“受、想、行、識”多個層次，一般“凡人”聽不懂。

    隻說中華本土傳統，也講“五官”：口、耳、鼻、舌、心。

    心是“思之官”，思偏重理智思維，然而又包括性情感受。

    所以我們有“文心”一詞。

    這個“心”屬“文”，用時又多偏重于筆法、構思、章法、熔鑄等等。

    可是輪到賞音、觀畫、聽戲……，你就無法隻說是“文”之“心”在活動、在作用了。

    因此，有一個說法，意謂藝術的事，不再是“五官”之能事了，另外還有一個“第六官”專司。

     這個存在我是承認的。

     它是什麼“官”？能叫做“審美官”嗎？當不當，妥不妥？不妥不當，可以另拟名稱。

     總之是超五官的事情。

     十二三歲的小女孩，從《紅樓夢》一百二十回“全本”中竟然一下子感到了“光”也不對了，“味”也不對了！這“光”這“味”顯然不是眼、舌間的事。

     ——哎呀，這到底是指什麼呢？又由哪一處“器官”而感知的？ 這個“第六官”，重要無比。

    它一點兒也不“玄虛”。

    古時音樂佳話，“高山流水”、“手揮目送”，就是指這個。

    比如“對牛彈琴”是個笑柄，因為牛沒有這