卷三·上書
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【再上皇帝書】
熙甯四年三月□日，殿中丞直史館判官告院權開封府推官臣蘇轼，謹昧萬死再拜上書皇帝陛下。
臣聞之，益戒于禹曰：“任賢勿貳，去邪勿疑。
”仲虺言湯之德曰：“用人惟己，改過不吝。
”秦穆喪師于崤，悔痛自誓，孔子錄之。
自古聰明豪傑之主，如漢高帝、唐太宗，皆以受谏如流，改過不憚，号為秦漢以來百王之冠也。
孔子曰：“君子之過，如日月之食焉。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
”聖賢舉動，明白正直，不當如是耶？所用之人，有邪有正。
所作之事，有是有非。
是非邪正，兩言而足，正則用之，邪則去之，是則行之，非則改之。
此理甚明，猶饑之必食，渴之必飲，豈有别生義理，曲加粉飾，而能欺天下哉！《書》曰：“與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。
”陛下自去歲以來，所行新法，皆不與治同道。
立條例司，遣青苗使，斂助役錢，行均輸法，四海騷動，行路怨咨。
自宰相以下，皆知其非而不敢争。
臣愚蠢不識忌諱，乃者上疏論之詳矣，而學術淺陋，不足以感動聖明。
近者故相舊臣，藩鎮侍從，雜然争言不便，以至台谏二三人者，本其所與締交唱和表裡之人也，然猶不免一言其非者，豈非物議沸騰，事勢迫切，而不可止欤？自非見利忘義居之不疑者，孰肯終始膠固，不自湔洗？如吳師孟乞免提舉，胡宗愈不願檢詳，如逃垢穢，惟恐不脫。
人情畏惡，一至于此。
近者中外歡言，陛下已有悔悟意，道路相慶，如蒙大赉，實望陛下于旬日之間，渙發德音，洗蕩乖僻，追還使者，而罷條例司。
今者側聽所為，蓋不過使監司體量抑配而已，比之未悟，所較幾何。
此孟子所謂知兄臂之不可紾，而姑勸以徐。
知鄰雞之不可攘，而月取其一。
帝王改過，豈如是哉？ 臣又聞陛下以為此法且可試之三路。
臣以為此法，譬之醫者之用毒藥，以人之死生，試其未效之方。
三路之民，豈非陛下赤子，而可試以毒藥乎！今日之政，小用則小敗，大用則大敗，若力行而不已，則亂亡随之。
臣非敢過為危論，以聳動陛下也。
自古存亡之所寄者，四人而已，一曰民，二曰軍，三曰吏，四曰士，此四人者一失其心，則足以生變。
今陛下一舉而兼犯之。
青苗、助役之法行，則農不安；均輸之令出，則商賈不行，而民始憂矣。
并省諸軍，迫逐老病，至使戍兵之妻，與士卒雜處其間，貶殺軍分，有同降配，遷徙淮甸，僅若流放，年近五十，人人懷憂，而軍始怨矣。
内則不取謀于元臣侍從，而專用新進小生，外則不責成于守令監司，而專用青苗使者，多置閑局，以擯老成，而吏始解體矣。
陛下臨軒選士，天下謂之龍飛榜，而進士一人首削舊恩，示不複用。
所削者一人而已，然士莫不怅恨者，以陛下有厭薄其徒之意也。
今用事者，又欲漸消進士，純取明經，雖未有成法，而小人招權，自以為功，更相扇搖，以謂必行，而士始失望矣。
今進士半天下，自二十以上，便不能誦記注義為明經之學，若法令一更，則士各懷廢棄之憂，而人材短長，終不在此。
昔秦禁挾書，而諸生皆抱其業以歸勝、廣相與出力而亡秦者，豈有它哉？亦徒以失業而無所歸也。
故臣願陛下勿複言此。
民憂而軍怨，吏解體而士失望，禍亂之源，有大于此者乎？今未見也，一旦有急，則緻命之士必寡矣。
方是之時，不知希合苟容之徒，能為陛下收闆蕩而止土崩乎？去歲諸軍之始并也，左右之人，皆以士心樂并告陛下。
近者放停軍人李興，告虎翼吏率錢行賂以求不并，則士卒不樂可知矣。
夫谄谀之人，苟務合意，不憚欺罔者，類皆如此。
故凡言百姓樂請青苗錢，樂出助役錢者，皆不可信。
陛下以為青苗抑配果可禁乎？不惟不可禁，乃不當禁也。
何以言之？若此錢放而不收，則州縣官吏，不免責罰。
若此錢果不抑配，則願請之戶，後必難收索。
前有抑配之禁，後有失陷之罰，為陛下官吏，不亦難乎！故臣以為既行青苗錢，則不當禁抑配，其勢然也。
人皆謂陛下聖明神武，必能徙義修慝，以緻太平，而今日之事，乃有文過遂非之風，此臣所以憤懑太息而不能已也。
昔賈充用事，天下憂恐，而庾純、任恺，戮力排之。
及充出鎮秦涼，忠臣義士，莫不相慶，屈指數日，以望維新之化。
而馮??之徒，更相告語曰：“賈公遠放，吾等失勢矣。
”于是相與獻謀而充複留。
則晉氏之亂，成于此矣。
自古惟小人為難去。
何則？去一人而其黨莫不破壞。
是以為之計謀遊說者衆也。
今天下賢者，亦将以此觀陛下，為進退之決。
或再失望，則知幾之士，相率而逝矣。
豈皆如臣等輩，偷安懷祿而不忍去哉？猖狂不遜，忤陛下多矣，不敢複望寬恩，俯伏引領，以待誅殛。
臣轼誠惶誠恐，頓首頓首。
謹言。
【上皇帝書】 臣轼謹昧死再拜皇帝陛下。
臣伏以今月初五日南至，文武百僚入賀，所以賀一陽來複也。
謹按《易·複卦》：“雷在地中複，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
”說《易》者曰：幹，六陽之氣也。
為十一月、為十二月、為正月、為二月、為三月、為四月。
而幹之陽極矣。
陽極則陰生，陰生則夏至矣。
坤，六陰之氣也。
為五月、為六月、為七月、為八月、為九月、為十月。
而坤之陰極矣。
陰極則陽生，陽生則冬至矣。
自太極分為二儀，二儀分為四象，四象分為十二月，十二月分為三百六十五日。
五日為一候，分為七十二候，三候為一氣，分為二十四氣。
上為日月星辰，下為山川草木鳥獸蟲魚，
臣聞之，益戒于禹曰：“任賢勿貳，去邪勿疑。
”仲虺言湯之德曰：“用人惟己，改過不吝。
”秦穆喪師于崤，悔痛自誓，孔子錄之。
自古聰明豪傑之主，如漢高帝、唐太宗，皆以受谏如流，改過不憚，号為秦漢以來百王之冠也。
孔子曰：“君子之過，如日月之食焉。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
”聖賢舉動，明白正直，不當如是耶？所用之人，有邪有正。
所作之事，有是有非。
是非邪正，兩言而足，正則用之，邪則去之，是則行之，非則改之。
此理甚明，猶饑之必食，渴之必飲，豈有别生義理，曲加粉飾，而能欺天下哉！《書》曰：“與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。
”陛下自去歲以來，所行新法，皆不與治同道。
立條例司，遣青苗使，斂助役錢，行均輸法，四海騷動，行路怨咨。
自宰相以下，皆知其非而不敢争。
臣愚蠢不識忌諱，乃者上疏論之詳矣，而學術淺陋，不足以感動聖明。
近者故相舊臣，藩鎮侍從，雜然争言不便，以至台谏二三人者，本其所與締交唱和表裡之人也，然猶不免一言其非者，豈非物議沸騰，事勢迫切，而不可止欤？自非見利忘義居之不疑者，孰肯終始膠固，不自湔洗？如吳師孟乞免提舉，胡宗愈不願檢詳，如逃垢穢，惟恐不脫。
人情畏惡，一至于此。
近者中外歡言，陛下已有悔悟意，道路相慶，如蒙大赉，實望陛下于旬日之間，渙發德音，洗蕩乖僻，追還使者，而罷條例司。
今者側聽所為，蓋不過使監司體量抑配而已，比之未悟，所較幾何。
此孟子所謂知兄臂之不可紾，而姑勸以徐。
知鄰雞之不可攘，而月取其一。
帝王改過，豈如是哉？ 臣又聞陛下以為此法且可試之三路。
臣以為此法，譬之醫者之用毒藥，以人之死生，試其未效之方。
三路之民，豈非陛下赤子，而可試以毒藥乎！今日之政，小用則小敗，大用則大敗，若力行而不已，則亂亡随之。
臣非敢過為危論，以聳動陛下也。
自古存亡之所寄者，四人而已，一曰民，二曰軍，三曰吏，四曰士，此四人者一失其心，則足以生變。
今陛下一舉而兼犯之。
青苗、助役之法行，則農不安；均輸之令出，則商賈不行，而民始憂矣。
并省諸軍，迫逐老病，至使戍兵之妻，與士卒雜處其間，貶殺軍分，有同降配，遷徙淮甸，僅若流放，年近五十，人人懷憂，而軍始怨矣。
内則不取謀于元臣侍從，而專用新進小生，外則不責成于守令監司，而專用青苗使者，多置閑局，以擯老成，而吏始解體矣。
陛下臨軒選士，天下謂之龍飛榜，而進士一人首削舊恩，示不複用。
所削者一人而已，然士莫不怅恨者，以陛下有厭薄其徒之意也。
今用事者，又欲漸消進士，純取明經，雖未有成法，而小人招權，自以為功，更相扇搖，以謂必行，而士始失望矣。
今進士半天下，自二十以上，便不能誦記注義為明經之學，若法令一更，則士各懷廢棄之憂，而人材短長，終不在此。
昔秦禁挾書，而諸生皆抱其業以歸勝、廣相與出力而亡秦者，豈有它哉？亦徒以失業而無所歸也。
故臣願陛下勿複言此。
民憂而軍怨，吏解體而士失望，禍亂之源，有大于此者乎？今未見也，一旦有急，則緻命之士必寡矣。
方是之時，不知希合苟容之徒，能為陛下收闆蕩而止土崩乎？去歲諸軍之始并也，左右之人，皆以士心樂并告陛下。
近者放停軍人李興，告虎翼吏率錢行賂以求不并，則士卒不樂可知矣。
夫谄谀之人，苟務合意，不憚欺罔者，類皆如此。
故凡言百姓樂請青苗錢，樂出助役錢者，皆不可信。
陛下以為青苗抑配果可禁乎？不惟不可禁，乃不當禁也。
何以言之？若此錢放而不收，則州縣官吏，不免責罰。
若此錢果不抑配，則願請之戶，後必難收索。
前有抑配之禁，後有失陷之罰，為陛下官吏，不亦難乎！故臣以為既行青苗錢，則不當禁抑配，其勢然也。
人皆謂陛下聖明神武，必能徙義修慝，以緻太平，而今日之事，乃有文過遂非之風，此臣所以憤懑太息而不能已也。
昔賈充用事，天下憂恐，而庾純、任恺，戮力排之。
及充出鎮秦涼，忠臣義士，莫不相慶，屈指數日，以望維新之化。
而馮??之徒，更相告語曰：“賈公遠放，吾等失勢矣。
”于是相與獻謀而充複留。
則晉氏之亂，成于此矣。
自古惟小人為難去。
何則？去一人而其黨莫不破壞。
是以為之計謀遊說者衆也。
今天下賢者，亦将以此觀陛下，為進退之決。
或再失望，則知幾之士，相率而逝矣。
豈皆如臣等輩，偷安懷祿而不忍去哉？猖狂不遜，忤陛下多矣，不敢複望寬恩，俯伏引領，以待誅殛。
臣轼誠惶誠恐，頓首頓首。
謹言。
【上皇帝書】 臣轼謹昧死再拜皇帝陛下。
臣伏以今月初五日南至，文武百僚入賀，所以賀一陽來複也。
謹按《易·複卦》：“雷在地中複，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
”說《易》者曰：幹，六陽之氣也。
為十一月、為十二月、為正月、為二月、為三月、為四月。
而幹之陽極矣。
陽極則陰生，陰生則夏至矣。
坤，六陰之氣也。
為五月、為六月、為七月、為八月、為九月、為十月。
而坤之陰極矣。
陰極則陽生，陽生則冬至矣。
自太極分為二儀，二儀分為四象，四象分為十二月，十二月分為三百六十五日。
五日為一候，分為七十二候，三候為一氣，分為二十四氣。
上為日月星辰，下為山川草木鳥獸蟲魚，
