詠懷一聯（第一回）

本《脂硯齋重評石頭記》（後簡稱“甲戌本”）在此聯之下有一條脂批說：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。

    ”所謂“前用二玉合傳”，是指本回前面有神瑛侍者灌溉绛珠草，绛珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。

    在那段文宇旁也有脂批說：“餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。

    ”可見，“二玉”是指寶王、黛玉。

    所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉、寶钗。

    故在此聯下句旁又有脂批說：“表過黛玉，則緊接寶钗。

    ”這樣，在第一回中，作者就把小說中三個主要人物——寶玉、黛玉、寶钗的未來遭遇事迹（亦即所謂“傳”），通過兩種隐曲的形式預先作了暗示。

    “玉在椟中”句或隐指寶玉擇偶，難諧良緣。

    下句則是說寶钗初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛絮揚，青雲直上。

     有人因下句開頭有“钗”字，末了有“待時飛”三字，便以為在小說後半部佚稿中寶钗最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。

    這是不對的，是把這副對聯中完全屬于兩個不同層次的含義混淆到一起了。

    試想，賈寶玉是小說的主人公，到他“懸崖撒手”棄寶钗為僧時，故事必然已接近尾聲，怎麼可能再節外生枝地去寫寶钗不耐空閨獨守而又别抱琵琶呢？寶钗之為人從來都似高山白雪、自持清潔的，怎麼可能變得如此不堪呢？于事态情理和人物性格都不相符。

    再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示，包括第五回太虛幻境中有關她的圖冊判詞和曲子。

    總之，這種說法是不可信的。