無依行品第三

“爾時會中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具諸菩薩摩诃薩德。

    即從座起，合掌禮佛，而說頌曰： 功德藏慧海我今問所疑願慧海垂聽為我除疑滞我等今渴仰德藏勝法味及最上義味舉衆鹹欲聞” 這個偈頌是贊歎佛的功德，“藏慧海”是指着佛說的。

    佛是含藏一切的功德，含藏一切的智能，像海那麼深，像海那麼廣。

    他說，“我今問所疑”，我現在有點疑惑，可不可以請問，可不可以請求。

    “願慧海垂聽”，願佛憐憫，可以聽我說一說。

    那麼就可以為我消除這個疑惑。

    疑惑就是滞礙，有滞礙就不能前進。

    把疑惑去除了，我就能修了。

     我們與會的大衆都渴仰，渴仰什麼呢?“德藏勝法味”。

    “德藏”是稱贊佛，稱贊世尊是含藏一切的功德，有殊勝的法味，這個法味就是佛說法的時候有一種味道，就像我們飲食的時候，感覺到生起妙味，這是諸法妙味。

    像你生起歡喜心，生起踴躍心，生起精進心，生起忏悔心，這包含很多，随各人聞法的慧力，以及自己的善根力量。

    “最上義味”就是聞到法味，聞到最上的第一義谛，這個義是指第一義，誰都想得到這種殊勝的第一義，有智味，而且能得到飽足。

    聞到法味而飲食受用，那就自己去作!去行!所以，現在大家都想聽一聽。

     遠離破戒惡行的苾刍。

    惡行的比丘是可以轉化的，這是指不能轉化的，他不聽受的，他于四方所施僧物，不能受用，他受用就是非法的。

    “勤加守護”，不給這惡行比丘，護持僧衆清淨僧的事物，不讓他們受用。

    “于能辯說三乘法人，恭敬供養”。

     那麼所有供養的是什麼呢?就是能夠說三乘法的人，恭敬供養加護與力。

     雖然破戒了，他還能夠解釋諸法，也要恭敬供養他，請他說法，也不令他人毀謗，尊重安慰一切出家人。

    那麼信受護持如來聖教，凡是佛所說的法，也就是佛所教導的都