碧苑壇經卷中
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受刑受打，受殺受痛，一心隻圖色身常快樂，這點怕償私心，就是劣根，即為下乘了。
夫冤根不空，複生劫後，孽因尚在，他生又遇，名為出家，實為逃苦。
不能脫苦，劫劫纏繞，代代連綿，皆因始初願力薄，而志量不宏。
此生出家止名修福，不名修道，本當應入輪回，轉胎洪福。
隻緣汝曾諷誦上帝法寶一百卷、彌羅寶号三年，心誠念切，列銜充正一真人之職，該實授地府曹之爵。
今緣汝在世，為齋主誦經，并不曾錯人功課。
至于受人财務，也已施散用去，理合加功，加那一階。
該冊入選，充洞天山神副職，速去管理，陰加修煉，莫邂怠去。
’我便恍然自悟，自悔志氣不宏。
始明因小則果小，願大則報大。
今已悔不及了，正要入你清淨神悟境地來，對你講說。
隻因各守職掌，不敢離山界而遊。
道友今來得正好，你可去重發志願。
凡有冤親，不辭報複，一心不退，方能果大。
若少存挂礙恐怖之心，便有逃脫之考，就你得了手，果位亦不能大也”。
言畢不見。
道人出靜，自此方知是個獨善其身的下乘外道，将來還是守山鬼。
因急焚了草庵，背了蒲團瓢拐，更重新參悟心地上用功。
忍一切辱，受一切苦，修一切行。
驅除雜念，磨煉身心。
發願有冤結者，刀斧不避。
将這血肉之身，視之有盡；将這性天之命，清淨奉持。
無挂無礙，不擾不驚。
赤條條、光灼灼、圓陀陀、淨裸裸、去來自在。
有福不願受福，有苦不辭受苦。
赉此一志，又經多年。
忽又一朝，靜境中，見一道人，進參禮拜。
視之，即前番初化之道友也。
形容照舊，面目慚愧，不敢仰視。
問其來由，原系受師中之邪道，不明中理，常以神氣，注想丹田，久久功深，成一守屍鬼。
其光隻有尺許，隻照自己一身形骸軀殼，一身之外，依然昏暗，不見一物。
今因這道人入靜，光大了，攝入這先亡的一道友，入其靜境中來。
少刻亦不見矣！隻因這後來未亡的一個道人，越發解悟性理。
原來命在性中，添一分解悟，則多一分光明；多一分光明，便多一分智慧；多一分智慧，便多一分福德；多一分福德，便高一分果位。
于是出靜。
這位道士，自問六根掃蕩，八識消融，五蘊皆空，七情斬斷了，正具最後皈依常清常靜大天尊。
無奈父母生成，天地化育，凡軀氣數，運限告終。
至次日，到山下外護諸門說：“我今要别過列位，回首去也。
”衆人曰：“為何要這等速行。
”道人曰：“我三業已償，但少四恩未報，隻得再生，了此一念。
”言畢拱手，回向禮拜虛空，完即坐化了。
大衆，你們聽着，其道錯正不同，其願大小不一。
這三個人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。
大衆，志大者為大人，志小者為小人。
夫志不大，則心不廣。
心不廣，則量不寬。
願不普，量窄願隘，知淺見隘，便所養之氣不能浩然。
氣不浩然，隻充塞得一個幻囊皮袋，不能充塞得太虛，位乎天地，貫乎日月，透入萬類也。
何得名為大哉至道耶。
大衆，人生天地複載，日月照臨，父母養育，君師教導謂之四恩，這四恩宏深無盡，不能答報，還堕落色身，五蘊災苦，還未超脫，雙修福慧，還難綿永。
大衆，今既皈依三寶門下了，災苦何還不超脫？福慧是富貴安榮的欲海，古聖說：“愛河千尺浪，欲海萬層波。
”須到水幹波盡，澄澈性源。
你須悟古今人物，哪個不是同此性源，胎卵濕化，不有知覺，體認這物我同源，便是報天，生生不息，廣大慈悲，納污忍辱，又哪個不是同此氣魄，飛潛動植，賴之長養，便是報地。
性地光明，性天圓朗。
逢幽暗人，真言開示，指破迷途。
遇昏溺者，度生說法，撥開障礙。
便是報日報月。
謹依師訓，格遵國法，敬奉王章；不緻越分，悖德乖常；守清規而遵教典，祝聖壽而保皇圖。
傳諸後人，昌明正道。
便是報君報師。
身體受之父母，發膚不觸穢污；消除人我之私，忏拔幽冥之苦；過去父母之劬勞，祝解多生之業結；現生眷屬之辛苦，拜償煩惱之愆兀；隻願盡此色身，孝無巳日，不度父母，自不登真；恭敬一切人之父母，皆如我父母一般孝敬；複護一切人之子幼，皆似己身一般慈愛；俾七玄上舉，三代高沖，便是報父母。
大衆，此心若有障礙絲毫，如何見得三清上聖、玉帝至尊、三官四聖、五老七真？汝等今常分人我，慣發無明。
心胸狹窄，一事不能忍。
肚量淺小，一人不能容。
不察來曆，錯誤是非。
榮則喜，辱則怒。
志不笃厚，念不光明。
心無涵容，身多逸怠。
以小失為無關，以片片長即自恃。
如何喚得報天報地報君師報宗親呢？ 大衆，你要報天地之恩須要明天地之道，體天地之心，通天地之理，達天地之德。
暗室不欺，一切妄情俱斬盡；慧光普照，萬般垢穢實能容。
虧裡吃虧，無一絲為我；苦中吃苦，絕萬樣偷心。
功夫着實，境地光融。
德重道高，鬼神欽服。
神清慧發，物化人皈。
上可感通帝座，下可役使雷霆。
旱則禱雨潤蒼生，澇則祈晴消水厄。
妖邪伏匿，魑魅逃亡。
上祝金湯永固，聖壽無疆；下祝天下歌謠，萬民樂業。
這算能闡宗風，興行道化。
況我大衆父母，懷胎十月，乳哺三年，辛苦萬千，恩深罔極。
及至長大，希望養老送終，門闾光大。
君則宵衣旰食，六部九卿，分理宣化，除奸撫字，遏惡止非，尊賢重德。
師則震聾豁瞽，則地法天，三綱賴以明，五常賴以悉，善惡知分，人禽之别，德豈淺鮮乎哉？汝今在家既不能孝養父母，出仕又不能為國宣猷，衣則叨千門布施，食則賴萬姓耕耘。
唯是逐浪随波，終朝混混，遊手遊食，口裡喃喃，不修道德，不依科戒。
動則違條，神昏心散；登壇祝國，則鬼神不降；驅邪清疠，則災疫不痊；符法不靈，祈禳空設。
下劣的，遇陰遇澇，反有诃風罵雨，恨地怨天，亂走胡行，反有逆親忤族，破律嗔人。
大衆，你們見牛馬驢騾，豬羊犬豕，亦具五官六眼，陰陽牝牡，知覺靈性，隻是于今，多這一口尚能言爾。
咦！ 爾時律師複示偈曰：“定慧雙修戒律精，天堂地獄自分明。
寸絲不挂光恒澈，萬累消忘心便清。
受命由天原不易，了生出死要心誠。
旁門詭異多岐道，普勸同人悟正貞。
四恩未報心慚愧，三業猶存道不成。
欲報四恩先守戒，要消三業具修真。
守戒自然行正道，修真究竟悟浮生。
浮生既悟無常透，三業空時報四恩。
避俗離家欲出塵，貪嗔癡着總難真。
凡情盡處心方淨，天性明時道可親。
看破色身誰是實，洞觀物事孰長生。
絲毫不挂三心了，十戒全皈自在行。
” 十三立志發願 大衆，自古聖賢仙佛，看破世情一切有為，凡所有相，皆是虛妄。
便欲出世超凡，了梧生死，深入山林，忘身殒命，以求至道。
大衆，你們隻知聖賢仙佛之名，卻不知聖賢仙佛之實；你們皆有要成聖賢佛之心，而确未立得聖賢仙佛之志；你們皆欲證聖賢仙佛之果，而确不修聖賢仙佛之因；你們總要到聖賢仙佛的地位，恰又不發聖賢仙佛之願力。
所以說得行不得，隻因口明心不明。
蓋道之不明者，在乎不遇明道之人。
而道之不行者，在乎不得行道之士。
夫所以名稱謂之道士者，何曾知道士之精微？所以号喚謂之全真者，那個行全真之實際？無怪乎孝門頹敗，祖道凋零。
你們今日既皈依三寶受持戒律，可謂得遇明道之人了。
但要依我真言，去行那聖賢仙佛之事，方喚作行道之士。
大衆，聖賢仙佛，未成道之先，也與你們一般的是個凡夫，不曾多隻眼睛添着隻手。
隻因他能立志，要求出世之法，明生死之機。
這個志氣，便與凡夫高明百倍，廣大萬分。
身子雖系凡夫，心念已具聖體了。
但聖人，不是空空的口裡說要出世，他便真真的心裡存着，行那出世的事來。
所以喚作有大雄力，存大悲心。
大丈夫，天人師，總是個立志來的不凡。
所以行事，行得不小。
轟轟烈烈，慧劍橫肩，豎起眉毛飛閃電；威威赫赫，戒刀齊頸，睜開眼目動雷霆。
外道心寒，悉皆遠遁；邪風膽顫，總願皈依。
高登九品蓮台，直上法王寶座。
口出語言音響，聞者皆是潔淨法音。
使一切天人，醍醐灌頂。
身出梵炁妙香，見者皆得普蒙解脫。
使無鞅數衆，酥酪成河。
得道之後，大志已遂，又發大願，無人相我相衆生相壽者相。
不願自度，惟願度人。
以自度之法，普度衆生。
而不以自度之心，而責衆生。
以百姓之心為心。
百姓，即衆生之别名也。
衆生即我之同類也。
以同類之法，救同類之人。
不度衆生，不願成道。
清靜經雲：“雖名得道，實無所得，為化衆生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
” 大衆，聖賢仙佛，不異于人。
這不同處，隻在公私兩字，聖人隻是公平正大，為人不為已；凡夫隻是偏邪私假，為已不為人。
聖人隻是清明沉靜，凡夫便是濁暗浮躁。
聖人隻是内用剛以制身，外有柔以服人；凡夫便是内用柔以恕已，外用剛以責人。
聖人常恐自己有非，凡夫唯責他人之過。
聖人越任事處，常細心為；凡夫越擔險事，粗心過大。
聖人未曾有死，先明死後之機，凡夫死在目前，尚且隻圖生計。
聖人要出世法，将世法煉心，為人子則盡孝，為人臣則盡忠；凡夫不但不知出世法，連世間的法尚且不知，那裡知道忠于君，孝于親。
可憐這昏迷不悟的衆人，既不知世法，又不知出世法。
終日醉生夢死，虛生浪死，朝生夕死，偷生怕死，盲生瞎死。
把一點的真靈性理，沒在臭皮囊内，萬劫漂淪，不知颠倒，翻來複去，換面改頭，輪回不已，不知何時才得出頭耶。
大衆，既已受了戒，便是出了頭也。
出了頭，便可出得苦。
出得苦，便可出得世了。
大衆，要出苦，先受苦。
不受苦，難
夫冤根不空，複生劫後，孽因尚在，他生又遇，名為出家，實為逃苦。
不能脫苦，劫劫纏繞，代代連綿，皆因始初願力薄，而志量不宏。
此生出家止名修福，不名修道，本當應入輪回，轉胎洪福。
隻緣汝曾諷誦上帝法寶一百卷、彌羅寶号三年，心誠念切，列銜充正一真人之職，該實授地府曹之爵。
今緣汝在世，為齋主誦經，并不曾錯人功課。
至于受人财務，也已施散用去，理合加功，加那一階。
該冊入選，充洞天山神副職，速去管理，陰加修煉，莫邂怠去。
’我便恍然自悟，自悔志氣不宏。
始明因小則果小，願大則報大。
今已悔不及了，正要入你清淨神悟境地來，對你講說。
隻因各守職掌，不敢離山界而遊。
道友今來得正好，你可去重發志願。
凡有冤親，不辭報複，一心不退，方能果大。
若少存挂礙恐怖之心，便有逃脫之考，就你得了手，果位亦不能大也”。
言畢不見。
道人出靜，自此方知是個獨善其身的下乘外道，将來還是守山鬼。
因急焚了草庵，背了蒲團瓢拐，更重新參悟心地上用功。
忍一切辱，受一切苦，修一切行。
驅除雜念，磨煉身心。
發願有冤結者，刀斧不避。
将這血肉之身，視之有盡；将這性天之命，清淨奉持。
無挂無礙，不擾不驚。
赤條條、光灼灼、圓陀陀、淨裸裸、去來自在。
有福不願受福，有苦不辭受苦。
赉此一志，又經多年。
忽又一朝，靜境中，見一道人，進參禮拜。
視之，即前番初化之道友也。
形容照舊，面目慚愧，不敢仰視。
問其來由，原系受師中之邪道，不明中理，常以神氣，注想丹田，久久功深，成一守屍鬼。
其光隻有尺許，隻照自己一身形骸軀殼，一身之外，依然昏暗，不見一物。
今因這道人入靜，光大了，攝入這先亡的一道友，入其靜境中來。
少刻亦不見矣！隻因這後來未亡的一個道人，越發解悟性理。
原來命在性中，添一分解悟，則多一分光明；多一分光明，便多一分智慧；多一分智慧，便多一分福德；多一分福德，便高一分果位。
于是出靜。
這位道士，自問六根掃蕩，八識消融，五蘊皆空，七情斬斷了，正具最後皈依常清常靜大天尊。
無奈父母生成，天地化育，凡軀氣數，運限告終。
至次日，到山下外護諸門說：“我今要别過列位，回首去也。
”衆人曰：“為何要這等速行。
”道人曰：“我三業已償，但少四恩未報，隻得再生，了此一念。
”言畢拱手，回向禮拜虛空，完即坐化了。
大衆，你們聽着，其道錯正不同，其願大小不一。
這三個人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。
大衆，志大者為大人，志小者為小人。
夫志不大，則心不廣。
心不廣，則量不寬。
願不普，量窄願隘，知淺見隘，便所養之氣不能浩然。
氣不浩然，隻充塞得一個幻囊皮袋，不能充塞得太虛，位乎天地，貫乎日月，透入萬類也。
何得名為大哉至道耶。
大衆，人生天地複載，日月照臨，父母養育，君師教導謂之四恩，這四恩宏深無盡，不能答報，還堕落色身，五蘊災苦，還未超脫，雙修福慧，還難綿永。
大衆，今既皈依三寶門下了，災苦何還不超脫？福慧是富貴安榮的欲海，古聖說：“愛河千尺浪，欲海萬層波。
”須到水幹波盡，澄澈性源。
你須悟古今人物，哪個不是同此性源，胎卵濕化，不有知覺，體認這物我同源，便是報天，生生不息，廣大慈悲，納污忍辱，又哪個不是同此氣魄，飛潛動植，賴之長養，便是報地。
性地光明，性天圓朗。
逢幽暗人，真言開示，指破迷途。
遇昏溺者，度生說法，撥開障礙。
便是報日報月。
謹依師訓，格遵國法，敬奉王章；不緻越分，悖德乖常；守清規而遵教典，祝聖壽而保皇圖。
傳諸後人，昌明正道。
便是報君報師。
身體受之父母，發膚不觸穢污；消除人我之私，忏拔幽冥之苦；過去父母之劬勞，祝解多生之業結；現生眷屬之辛苦，拜償煩惱之愆兀；隻願盡此色身，孝無巳日，不度父母，自不登真；恭敬一切人之父母，皆如我父母一般孝敬；複護一切人之子幼，皆似己身一般慈愛；俾七玄上舉，三代高沖，便是報父母。
大衆，此心若有障礙絲毫，如何見得三清上聖、玉帝至尊、三官四聖、五老七真？汝等今常分人我，慣發無明。
心胸狹窄，一事不能忍。
肚量淺小，一人不能容。
不察來曆，錯誤是非。
榮則喜，辱則怒。
志不笃厚，念不光明。
心無涵容，身多逸怠。
以小失為無關，以片片長即自恃。
如何喚得報天報地報君師報宗親呢？ 大衆，你要報天地之恩須要明天地之道，體天地之心，通天地之理，達天地之德。
暗室不欺，一切妄情俱斬盡；慧光普照，萬般垢穢實能容。
虧裡吃虧，無一絲為我；苦中吃苦，絕萬樣偷心。
功夫着實，境地光融。
德重道高，鬼神欽服。
神清慧發，物化人皈。
上可感通帝座，下可役使雷霆。
旱則禱雨潤蒼生，澇則祈晴消水厄。
妖邪伏匿，魑魅逃亡。
上祝金湯永固，聖壽無疆；下祝天下歌謠，萬民樂業。
這算能闡宗風，興行道化。
況我大衆父母，懷胎十月，乳哺三年，辛苦萬千，恩深罔極。
及至長大，希望養老送終，門闾光大。
君則宵衣旰食，六部九卿，分理宣化，除奸撫字，遏惡止非，尊賢重德。
師則震聾豁瞽，則地法天，三綱賴以明，五常賴以悉，善惡知分，人禽之别，德豈淺鮮乎哉？汝今在家既不能孝養父母，出仕又不能為國宣猷，衣則叨千門布施，食則賴萬姓耕耘。
唯是逐浪随波，終朝混混，遊手遊食，口裡喃喃，不修道德，不依科戒。
動則違條，神昏心散；登壇祝國，則鬼神不降；驅邪清疠，則災疫不痊；符法不靈，祈禳空設。
下劣的，遇陰遇澇，反有诃風罵雨，恨地怨天，亂走胡行，反有逆親忤族，破律嗔人。
大衆，你們見牛馬驢騾，豬羊犬豕，亦具五官六眼，陰陽牝牡，知覺靈性，隻是于今，多這一口尚能言爾。
咦！ 爾時律師複示偈曰：“定慧雙修戒律精，天堂地獄自分明。
寸絲不挂光恒澈，萬累消忘心便清。
受命由天原不易，了生出死要心誠。
旁門詭異多岐道，普勸同人悟正貞。
四恩未報心慚愧，三業猶存道不成。
欲報四恩先守戒，要消三業具修真。
守戒自然行正道，修真究竟悟浮生。
浮生既悟無常透，三業空時報四恩。
避俗離家欲出塵，貪嗔癡着總難真。
凡情盡處心方淨，天性明時道可親。
看破色身誰是實，洞觀物事孰長生。
絲毫不挂三心了，十戒全皈自在行。
” 十三立志發願 大衆，自古聖賢仙佛，看破世情一切有為，凡所有相，皆是虛妄。
便欲出世超凡，了梧生死，深入山林，忘身殒命，以求至道。
大衆，你們隻知聖賢仙佛之名，卻不知聖賢仙佛之實；你們皆有要成聖賢佛之心，而确未立得聖賢仙佛之志；你們皆欲證聖賢仙佛之果，而确不修聖賢仙佛之因；你們總要到聖賢仙佛的地位，恰又不發聖賢仙佛之願力。
所以說得行不得，隻因口明心不明。
蓋道之不明者，在乎不遇明道之人。
而道之不行者，在乎不得行道之士。
夫所以名稱謂之道士者，何曾知道士之精微？所以号喚謂之全真者，那個行全真之實際？無怪乎孝門頹敗，祖道凋零。
你們今日既皈依三寶受持戒律，可謂得遇明道之人了。
但要依我真言，去行那聖賢仙佛之事，方喚作行道之士。
大衆，聖賢仙佛，未成道之先，也與你們一般的是個凡夫，不曾多隻眼睛添着隻手。
隻因他能立志，要求出世之法，明生死之機。
這個志氣，便與凡夫高明百倍，廣大萬分。
身子雖系凡夫，心念已具聖體了。
但聖人，不是空空的口裡說要出世，他便真真的心裡存着，行那出世的事來。
所以喚作有大雄力，存大悲心。
大丈夫，天人師，總是個立志來的不凡。
所以行事，行得不小。
轟轟烈烈，慧劍橫肩，豎起眉毛飛閃電；威威赫赫，戒刀齊頸，睜開眼目動雷霆。
外道心寒，悉皆遠遁；邪風膽顫，總願皈依。
高登九品蓮台，直上法王寶座。
口出語言音響，聞者皆是潔淨法音。
使一切天人，醍醐灌頂。
身出梵炁妙香，見者皆得普蒙解脫。
使無鞅數衆，酥酪成河。
得道之後，大志已遂，又發大願，無人相我相衆生相壽者相。
不願自度，惟願度人。
以自度之法，普度衆生。
而不以自度之心，而責衆生。
以百姓之心為心。
百姓，即衆生之别名也。
衆生即我之同類也。
以同類之法，救同類之人。
不度衆生，不願成道。
清靜經雲：“雖名得道，實無所得，為化衆生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
” 大衆，聖賢仙佛，不異于人。
這不同處，隻在公私兩字，聖人隻是公平正大，為人不為已；凡夫隻是偏邪私假，為已不為人。
聖人隻是清明沉靜，凡夫便是濁暗浮躁。
聖人隻是内用剛以制身，外有柔以服人；凡夫便是内用柔以恕已，外用剛以責人。
聖人常恐自己有非，凡夫唯責他人之過。
聖人越任事處，常細心為；凡夫越擔險事，粗心過大。
聖人未曾有死，先明死後之機，凡夫死在目前，尚且隻圖生計。
聖人要出世法，将世法煉心，為人子則盡孝，為人臣則盡忠；凡夫不但不知出世法，連世間的法尚且不知，那裡知道忠于君，孝于親。
可憐這昏迷不悟的衆人，既不知世法，又不知出世法。
終日醉生夢死，虛生浪死，朝生夕死，偷生怕死，盲生瞎死。
把一點的真靈性理，沒在臭皮囊内，萬劫漂淪，不知颠倒，翻來複去，換面改頭，輪回不已，不知何時才得出頭耶。
大衆，既已受了戒，便是出了頭也。
出了頭，便可出得苦。
出得苦，便可出得世了。
大衆，要出苦，先受苦。
不受苦，難
