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耳。
一意中但取一句，〔松下問童子〕是已。
如〔怪來妝閣閉〕，又止半句，愈入化境。
近世郭奎〔多病文園渴未消〕一絕，彷佛得之。
劉伯溫、楊用修、湯易仍、徐文長有純淨者，亦無歇筆。
至若晚唐饾湊，宋人支離，俱令生氣頓絕。
〔承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎，日高花影重。
〕醫家名為關格，死不治。
不能作景語，又何能作情語耶？古人絕唱句多景語，如〔高台多悲風〕、〔蝴蝶飛南園〕、〔池塘生春草〕、〔亭臯木葉下〕、〔芙蓉露下落〕，皆是也，而情寓其中矣。
以寫景之心理言情，則身心中獨喻之微，輕安拈出。
謝太傳于《毛詩》取〔籲谟定命，遠猷辰告〕，以此八句如一串珠，将大臣經營國事之心曲，寫出次第，故與〔昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏〕同一達情之妙。
有大景，有小景，有大景中小景。
〔柳葉開時任好風〕、〔花覆千官淑景移〕及〔風正一帆懸〕、〔青霭入看無〕，皆以小景傳大景之神。
若〔江流天地外，山色有無中〕、〔江山如有待，花柳更無私〕，張皇使大，反令落拓不親。
宋人所喜，偏在此而不在彼。
近唯文征仲《齋宿》等詩，能解此妙。
情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝，〔清渭無情極，愁時獨向東〕、〔柔橹輕鷗外，含凄覺汝賢〕之類是也。
此又與〔忽聞歌古調，歸思欲沾巾〕更進一格，益使風力遒上。
含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙。
若但于句求巧，則性情先為外蕩，生意索然矣。
〔松陵體〕永堕小乘者，以無句不巧也。
然皮、陸二子，差有興會，猶堪諷詠。
若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧誠巧矣，而于心情興會，一無所涉，适可為酒令而已。
黃魯直、米元章益堕此障中。
近則王谑庵承其下遊，不恤才情，别尋蹊徑，良可惜也。
對偶有極巧者，亦是偶然湊手，如〔金吾〕、〔玉漏〕、〔尋常〕、〔七十〕之類，初不以此礙于理趣，求巧則适足取笑而已。
賈島詩：〔高人燒藥罷，下馬此林間。
〕以〔下馬〕對〔高人〕，噫！是何言與！ 一解弈者，以誨人弈為遊資。
後遇一高手，與對弈，至十數子，辄揶揄之曰：〔此教師棋耳！〕詩文立門庭，使人學己，人一學即似者，自诩為〔大家〕，為〔才子〕，亦藝苑教師而已。
高廷禮、李獻吉、何大複、李于鱗、王元美、锺伯敬、譚友夏，所尚異科，其歸一也。
才立一門庭，則但有其局格，更無性情，更無興會，更無思緻；自縛縛人，誰為之解者？昭代風雅，自不屬此數公。
若劉伯溫之思理，高季迪之韻度，劉彥昺之高華，貝廷琚之俊逸，湯義仍之靈警，絕壁孤骞，無可攀蹑，人固望洋而返；而後以其亭亭嶽嶽之風神，與古人相輝映。
次則孫仲衍之暢适，周履道之蕭清，徐昌谷之密贍，高子業之戌削，李賓之之流麗，徐文長之豪邁，各擅勝場，沉酣自得；正以不懸牌開肆，充風雅牙行，要使光焰熊熊，莫能掩抑，豈與碌碌餘子争市易之場哉？李文饒有雲：〔好驢馬不逐隊行。
〕立門庭與依傍門庭者，皆逐隊者也。
建立門庭，自建安始。
曹子建鋪排整飾，立階級以賺人升堂，用此緻諸趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫，雷同一律。
子桓精思逸韻，以絕人攀跻，故人不樂從，反為所掩。
子建以是壓倒阿兄，奪其名譽。
實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？故嗣是而興者，如郭景純、阮嗣宗、謝客、陶公，乃至左太沖、張景陽，皆不屑染指建安之羹鼎，視子建蔑如矣。
降而蕭梁宮體，降而王、楊、盧、駱，降而大曆十才子，降而溫、李、楊、劉，降而〔江西宗派〕，降而北地、信陽、琅邪、曆下，降而竟陵，所翕然從之者，皆一時和哄漢耳。
宮體盛時，即有庾子山之歌行，健筆縱橫，不屑煙花簇湊。
唐初比偶，即有陳子昂、張子壽扢揚大雅。
繼以李、杜代興，杯酒論文，雅稱同調；而李不襲杜，杜不謀李，未嘗黨同伐異，畫疆默守。
沿及宋人，始争疆壘。
歐陽永叔亟反楊億、劉筠之靡麗，而矯枉已迫，還入于枉，遂使一代無詩，掇拾誇新，殆同觞令。
胡元浮豔，又以矯宋為工。
蠻觸之争，要于興、觀、群、怨，絲毫未有當也。
伯溫、季迪以和緩受之，不與元人競勝，而自問風雅之津。
故洪武間詩教中興，洗四百年三變之陋。
是知立〔才子〕之目，标一成之法，扇動庸才，旦仿而夕肖者，原不足以羁絡骐骥；唯世無伯樂，則駕鹽車上太行者，自鳴駿足耳。
所以門庭一立，舉世稱為〔才子〕、為〔名家〕者有故。
如欲作李、何、王、李門下厮養，但買得《韻府群玉》、《詩學大成》、《萬姓統宗》、《廣輿記》四書置案頭，遇題查湊，即無不足。
若欲吮竟陵之唾液，則更不須爾，但就措大家
一意中但取一句，〔松下問童子〕是已。
如〔怪來妝閣閉〕，又止半句，愈入化境。
近世郭奎〔多病文園渴未消〕一絕，彷佛得之。
劉伯溫、楊用修、湯易仍、徐文長有純淨者，亦無歇筆。
至若晚唐饾湊，宋人支離，俱令生氣頓絕。
〔承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎，日高花影重。
〕醫家名為關格，死不治。
不能作景語，又何能作情語耶？古人絕唱句多景語，如〔高台多悲風〕、〔蝴蝶飛南園〕、〔池塘生春草〕、〔亭臯木葉下〕、〔芙蓉露下落〕，皆是也，而情寓其中矣。
以寫景之心理言情，則身心中獨喻之微，輕安拈出。
謝太傳于《毛詩》取〔籲谟定命，遠猷辰告〕，以此八句如一串珠，将大臣經營國事之心曲，寫出次第，故與〔昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏〕同一達情之妙。
有大景，有小景，有大景中小景。
〔柳葉開時任好風〕、〔花覆千官淑景移〕及〔風正一帆懸〕、〔青霭入看無〕，皆以小景傳大景之神。
若〔江流天地外，山色有無中〕、〔江山如有待，花柳更無私〕，張皇使大，反令落拓不親。
宋人所喜，偏在此而不在彼。
近唯文征仲《齋宿》等詩，能解此妙。
情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝，〔清渭無情極，愁時獨向東〕、〔柔橹輕鷗外，含凄覺汝賢〕之類是也。
此又與〔忽聞歌古調，歸思欲沾巾〕更進一格，益使風力遒上。
含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙。
若但于句求巧，則性情先為外蕩，生意索然矣。
〔松陵體〕永堕小乘者，以無句不巧也。
然皮、陸二子，差有興會，猶堪諷詠。
若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧誠巧矣，而于心情興會，一無所涉，适可為酒令而已。
黃魯直、米元章益堕此障中。
近則王谑庵承其下遊，不恤才情，别尋蹊徑，良可惜也。
對偶有極巧者，亦是偶然湊手，如〔金吾〕、〔玉漏〕、〔尋常〕、〔七十〕之類，初不以此礙于理趣，求巧則适足取笑而已。
賈島詩：〔高人燒藥罷，下馬此林間。
〕以〔下馬〕對〔高人〕，噫！是何言與！ 一解弈者，以誨人弈為遊資。
後遇一高手，與對弈，至十數子，辄揶揄之曰：〔此教師棋耳！〕詩文立門庭，使人學己，人一學即似者，自诩為〔大家〕，為〔才子〕，亦藝苑教師而已。
高廷禮、李獻吉、何大複、李于鱗、王元美、锺伯敬、譚友夏，所尚異科，其歸一也。
才立一門庭，則但有其局格，更無性情，更無興會，更無思緻；自縛縛人，誰為之解者？昭代風雅，自不屬此數公。
若劉伯溫之思理，高季迪之韻度，劉彥昺之高華，貝廷琚之俊逸，湯義仍之靈警，絕壁孤骞，無可攀蹑，人固望洋而返；而後以其亭亭嶽嶽之風神，與古人相輝映。
次則孫仲衍之暢适，周履道之蕭清，徐昌谷之密贍，高子業之戌削，李賓之之流麗，徐文長之豪邁，各擅勝場，沉酣自得；正以不懸牌開肆，充風雅牙行，要使光焰熊熊，莫能掩抑，豈與碌碌餘子争市易之場哉？李文饒有雲：〔好驢馬不逐隊行。
〕立門庭與依傍門庭者，皆逐隊者也。
建立門庭，自建安始。
曹子建鋪排整飾，立階級以賺人升堂，用此緻諸趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫，雷同一律。
子桓精思逸韻，以絕人攀跻，故人不樂從，反為所掩。
子建以是壓倒阿兄，奪其名譽。
實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？故嗣是而興者，如郭景純、阮嗣宗、謝客、陶公，乃至左太沖、張景陽，皆不屑染指建安之羹鼎，視子建蔑如矣。
降而蕭梁宮體，降而王、楊、盧、駱，降而大曆十才子，降而溫、李、楊、劉，降而〔江西宗派〕，降而北地、信陽、琅邪、曆下，降而竟陵，所翕然從之者，皆一時和哄漢耳。
宮體盛時，即有庾子山之歌行，健筆縱橫，不屑煙花簇湊。
唐初比偶，即有陳子昂、張子壽扢揚大雅。
繼以李、杜代興，杯酒論文，雅稱同調；而李不襲杜，杜不謀李，未嘗黨同伐異，畫疆默守。
沿及宋人，始争疆壘。
歐陽永叔亟反楊億、劉筠之靡麗，而矯枉已迫，還入于枉，遂使一代無詩，掇拾誇新，殆同觞令。
胡元浮豔，又以矯宋為工。
蠻觸之争，要于興、觀、群、怨，絲毫未有當也。
伯溫、季迪以和緩受之，不與元人競勝，而自問風雅之津。
故洪武間詩教中興，洗四百年三變之陋。
是知立〔才子〕之目，标一成之法，扇動庸才，旦仿而夕肖者，原不足以羁絡骐骥；唯世無伯樂，則駕鹽車上太行者，自鳴駿足耳。
所以門庭一立，舉世稱為〔才子〕、為〔名家〕者有故。
如欲作李、何、王、李門下厮養，但買得《韻府群玉》、《詩學大成》、《萬姓統宗》、《廣輿記》四書置案頭，遇題查湊，即無不足。
若欲吮竟陵之唾液，則更不須爾，但就措大家
