往古品第二十四
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佛告族姓子。
乃往過去久遠世時。
劫數無量不可計會。
懸曠極遠不可思議。
爾時有佛。
号離垢光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師。
号佛世尊，世界曰善離垢。
劫名照明。
其界清淨。
地绀琉璃淨如明鏡。
地平如掌。
其界之土琉璃之土。
生七寶樹。
枝葉華實皆亦寶成。
又自然生衆寶蓮華。
大如車輪其色若幹。
見者心歡。
其形微妙香潔甚美。
寶為交露屋宅精舍。
諸天人民被服飲食，猶如第六自在天上。
人民鮮潔行步安詳。
其淫怒癡鮮而薄少。
舉動言教。
其佛世界無有日月。
其佛離垢光明。
身出大晖遍諸佛土。
晨夜常明昧爽不别。
蓮華合者則知為冥。
蓮華開者則知為明。
其離垢光如來至真。
諸菩薩衆有八百億。
出家菩薩居士菩薩。
無能限量不可稱載。
建立無上正真之道。
其佛土地不聞異學無有異乘。
唯修大乘。
行悉淳淑立不退轉。
世尊雲何。
為彼說法。
唯演空慧空無相教。
佛壽半劫。
衆人居宅若幹種寶。
佛即行步皆随時節。
諸天亦然。
其於地上立交露帳舍宅居中。
名之為人。
其處虛空而立屋宅栅閣。
名之為天。
起止飲食等無差别。
又其佛界無複國君。
唯離垢光世尊，則為無上大法之王。
諸天人民無各各異。
皆來事師無各異名。
所作不别無有異念。
唯奉如來谘受經典。
思惟其誼。
彼無女人。
無罪處名。
無犯塵欲。
其土衆生唯學三度。
一曰禁戒。
二曰守心。
三曰學智。
何謂為戒。
習諸通慧心念不舍。
棄捐諸行。
何謂守心。
住於定意逮得神通。
何謂為智。
住智度無極得分别辯。
如是族姓子。
有學如此。
名曰學度。
是諸菩薩不受禁戒。
其土清淨巍巍如是，世尊說法嚴妙殊絕。
卓然無喻。
時彼佛土諸菩薩中。
有一菩薩名曰光首。
即從坐起。
偏出右肩右膝著地。
叉手白佛。
唯然世尊，所言總持為何謂也。
菩薩何住。
諸佛所說皆能執持。
為衆生演令心歡悅。
佛告光首。
又族姓子。
有總持名為寶曜菩薩住此。
悉受諸佛之所講說。
悅衆生心。
光首又問。
唯願如來。
宣寶曜總持。
其中誼理我等聞之。
奉之如教逮此總持。
離垢光佛。
尋為光首菩薩。
歎此頌曰： 欲逮得寶曜，永除諸塵穢。
於垢而無垢，舍諸一切染。
心常淨離著，是寶曜總持。
逮得此持者，其明無不照。
其身口清淨，光明性離垢。
等意行慈心，是寶曜總持。
已脫三十二，解諸一切想。
則離衆悕望，是寶曜總持。
所遊入懷勇，大德如虛空。
解明如虛靜，是寶曜總持。
不斷乎三
乃往過去久遠世時。
劫數無量不可計會。
懸曠極遠不可思議。
爾時有佛。
号離垢光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師。
号佛世尊，世界曰善離垢。
劫名照明。
其界清淨。
地绀琉璃淨如明鏡。
地平如掌。
其界之土琉璃之土。
生七寶樹。
枝葉華實皆亦寶成。
又自然生衆寶蓮華。
大如車輪其色若幹。
見者心歡。
其形微妙香潔甚美。
寶為交露屋宅精舍。
諸天人民被服飲食，猶如第六自在天上。
人民鮮潔行步安詳。
其淫怒癡鮮而薄少。
舉動言教。
其佛世界無有日月。
其佛離垢光明。
身出大晖遍諸佛土。
晨夜常明昧爽不别。
蓮華合者則知為冥。
蓮華開者則知為明。
其離垢光如來至真。
諸菩薩衆有八百億。
出家菩薩居士菩薩。
無能限量不可稱載。
建立無上正真之道。
其佛土地不聞異學無有異乘。
唯修大乘。
行悉淳淑立不退轉。
世尊雲何。
為彼說法。
唯演空慧空無相教。
佛壽半劫。
衆人居宅若幹種寶。
佛即行步皆随時節。
諸天亦然。
其於地上立交露帳舍宅居中。
名之為人。
其處虛空而立屋宅栅閣。
名之為天。
起止飲食等無差别。
又其佛界無複國君。
唯離垢光世尊，則為無上大法之王。
諸天人民無各各異。
皆來事師無各異名。
所作不别無有異念。
唯奉如來谘受經典。
思惟其誼。
彼無女人。
無罪處名。
無犯塵欲。
其土衆生唯學三度。
一曰禁戒。
二曰守心。
三曰學智。
何謂為戒。
習諸通慧心念不舍。
棄捐諸行。
何謂守心。
住於定意逮得神通。
何謂為智。
住智度無極得分别辯。
如是族姓子。
有學如此。
名曰學度。
是諸菩薩不受禁戒。
其土清淨巍巍如是，世尊說法嚴妙殊絕。
卓然無喻。
時彼佛土諸菩薩中。
有一菩薩名曰光首。
即從坐起。
偏出右肩右膝著地。
叉手白佛。
唯然世尊，所言總持為何謂也。
菩薩何住。
諸佛所說皆能執持。
為衆生演令心歡悅。
佛告光首。
又族姓子。
有總持名為寶曜菩薩住此。
悉受諸佛之所講說。
悅衆生心。
光首又問。
唯願如來。
宣寶曜總持。
其中誼理我等聞之。
奉之如教逮此總持。
離垢光佛。
尋為光首菩薩。
歎此頌曰： 欲逮得寶曜，永除諸塵穢。
於垢而無垢，舍諸一切染。
心常淨離著，是寶曜總持。
逮得此持者，其明無不照。
其身口清淨，光明性離垢。
等意行慈心，是寶曜總持。
已脫三十二，解諸一切想。
則離衆悕望，是寶曜總持。
所遊入懷勇，大德如虛空。
解明如虛靜，是寶曜總持。
不斷乎三
